古镜歌三首 三

泰钦：五代禅僧。古镜：喻本觉真心。河沙：喻数量无量，语出佛典。俱尸入灭：佛于拘尸那入涅槃。羊车鹿车牛车：佛法三乘之喻。毘耶：毗耶离城，维摩诘杜口显不二法门处；原字缺，据《大正藏》补。芦牙：芦芽，禅家喻细微萌生之境。

古镜精明皎洁，皎洁地遍照如河沙无量。

到处安立名目题写字样，除了此镜更有谁家？过去未来现在，诸佛皆在镜上无纤毫瑕垢。

纤瑕尘垢荡尽本无一物，这才是火里生的真莲花。

莲花千朵万朵，朵朵端然便是释迦。

谁说拘尸入灭？谁说穿膝芦芽？不信且向镜中看取，羊车鹿车牛车。

时人不识古镜，尽都说本来自性清净。

只守着清净便是虚假，照出的形貌反而不正。

或圆或短或长，只要有一毫纤细之著便都成病。

劝你不如将镜打破，镜去而瑕消方得莹明。

也曾见维摩杜口于毘耶，也知圆通之境少有剩余。

赏析

此首以古镜为喻，演禅家明心见性之旨。开篇古镜精明皎皎、徧照河沙，以镜之明照喻觉性普周，本净本明，照体独立。随处安名题字、除侬更有谁家，谓万象安名皆依此镜，离之更无别主，主客之辨于此而息。

中幅过去未来现在诸佛镜上纤瑕、纤瑕垢尽无物、此真火里莲华，以三世佛、火里莲华，写尘尽光生、烦恼即菩提。莲花千朵释迦、俱尸入灭、羊鹿牛车，借佛教典故显权实不二，归于一镜之明。

后幅时人不识、祇看清净是假，劝君打破镜去瑕消，示不可守净相，打破方莹。末以杜口毘耶、圆通少剩收束，明不二之门。泰钦此歌三首并列，此其第三，以镜为喻一贯到底，取象繁而理一，最宜玩味。

泰钦《古镜歌》三首并列，此其第三，以镜贯串，取象虽繁而理归于一。镜喻本觉，为禅门常谈，而泰钦演之层层不穷，打破方莹之诫，尤足为学人针砭。

泰钦，唐代诗人，作者资料正在补充中。