五位君臣颂 二

五位君臣：洞山良价创立，以偏正、君臣喻体用回互的禅法，分五位。偏中正：五位之一，谓偏位之中而显正位。失晓：天将明而天色未分之时。老婆：老妇，禅门常以此称老参有省者。古镜：古镜喻本心真如，能照万像而自体不动。觌面：当面、面对面。迷头认影：出《楞严经》演若达多错认镜中头影为实，喻迷真逐妄。休更：不必再。

偏中正，天将破晓时老婆子却遇上了一面古镜。

分明当面相对，此外更无真实，不必再迷了头，仍旧去认取那影中之相。

赏析

《五位君臣颂》是洞山良价以君臣、偏正的关系安立修证五位的组颂，此为第二首，颂「偏中正」一位。所谓偏中正，指在偏位之中而显出正位，喻事上见理、用中得体。全颂四句，借一则譬喻层层推进，语带机锋而形象鲜明。

首句先标位名「偏中正」，次句便出譬喻「失晓老婆逢古镜」。「失晓」是天色将明未明之时，境象朦胧；「老婆」是禅门对老参者的称呼；「古镜」则喻本心真如，能照万象而自身不动。天未全明而行者忽得古镜，正合偏中正之相——身处偏暗之位，却逢着照破迷情的正体。这一比喻把抽象的回互之理化为可感的场景，是洞山颂的一贯特色。

后两句「分明觌面别无真，休更迷头犹认影」，由境入理，直下告诫。「觌面」是当面、面对面，谓真如实相就在目前，当面即是，此外更无一物可求；既已当面得见，便不该再生迷执。「迷头认影」用《楞严经》演若达多迷头认影的典故：此人照镜见头影，反怪自己失头而狂走，喻迷真逐妄。一「休更」斩钉截铁，把偏中正落到去妄存真的实处。全颂以喻起、以理结，短小而含意绵密。

良价，即洞山良价，唐代禅宗高僧，曹洞宗创立者之一。其偈颂和禅语多阐发修行体悟、师承机锋和禅宗思想，具有佛教文学价值。