功勋五位颂（原注：本则既已出上。异本作「上堂次示问话僧颂」） 五

功勋五位颂：洞山良价所作五颂，以五位喻修行阶次。功功：第五首标目，谓功用至极。头角：喻才具、锋芒。纔：同「才」，刚刚。拟心：起心、作意。空劫：佛教语，指世界坏灭后空无的极长时期。南訽：疑即南询，谓向南寻访。五十三：指善财童子南行参访五十三位善知识之事，出《华严经》。

头角才刚生出就已经不堪承当，起心求佛实在值得羞愧。

漫长的空劫之中无人能识，谁肯向南寻访那五十三位善知识。

赏析

此为洞山良价《功勋五位颂》第五首，标目「功功」，是全组五颂的最后一章。「功功」二字相叠，谓功能之功已至极处，即修行功用的究竟位。《五灯会元》卷十三将此首与前诸句连作一首，故知其流传有异本，而颂义的归宿正在此章。首句「头角纔生已不堪」，「头角」喻才具、锋芒，谓才略初露便已不堪负荷，写落于功用之中即生挂碍。

次句「拟心求佛好羞惭」，「拟心」谓起心、作意，「好羞惭」语带勘破之意：若起心去求佛，便已与佛隔了一层，故宜自惭。此句正对初学认功为实、向外驰求之病，是禅门「拟向即乖」的老话，而出语平实，全无做作。两句一写机用之累，一写求佛之失，从反面逼出「无功之功」之意。

「迟迟空劫无人识，肯向南询五十三」二句，「空劫」为佛家语，指世界空无的漫长劫数；「迟迟」写其旷远难识。「南訽」疑即南询，谓向南寻访，「五十三」当指善财童子南行参访五十三位善知识的旧事。谓在旷远的空劫中无人能识此「功功」之境，谁肯如善财一般不惮远访、遍参知识以求之。全颂以反诘作结，既叹知音之难，也寓劝勉之意，语简而意长，堪为五颂之殿。

良价，即洞山良价，唐代禅宗高僧，曹洞宗创立者之一。其偈颂和禅语多阐发修行体悟、师承机锋和禅宗思想，具有佛教文学价值。