奉赠河西真法师

炖煌：即敦煌，唐代河西重镇。艺行：才艺与德行。法兰：疑指东汉来华僧人竺法兰，与摄摩腾同携佛经至洛阳。上国：指中原朝廷。博望：汉博望侯张骞，曾通西域、进献西域图记。河湟：黄河与湟水流域，泛指河西陇右。五天：五天竺，即古印度。雪山：印度北境雪山，泛指佛地。

知道法师远远地从敦煌而来，才艺与德行兼通佛释与儒术。

犹如竺法兰来到中原上国，又论说博望侯张骞进献的新图。

早已听说陇地春意长在，更说到河湟之地草木不枯。

此郡距五天竺不知还有多少路程，腾身之中可曾得见那雪山么。

赏析

此诗是唐代诗僧栖白赠给河西真法师之作，见敦煌写卷伯三八八六，署「京荐福寺内供奉大德栖白」。诗以「知师远自炖煌至」开篇，点出法师来自敦煌这一河西重镇，「炖煌」即敦煌，是丝路要冲、佛法东传的门户，一句便交代了人物的来历与身份。「艺行兼通释与儒」继写其才德，谓其人既通佛理，又谙儒术，契合唐代僧人多兼内外之学、以文辅教的实况。

中间两联连用史典。「还似法兰与上国，仍论博望献新图」，以东汉携经来华的竺法兰比真法师，又以博望侯张骞通西域、进献图记比其熟谙边地形势，一人而兼高僧与通使二重比拟，笔法颇有铺张文采。「已闻陇春长在，更说河湟草不枯」则转入边事，河湟、陇右自安史之乱后长期沦于吐蕃，唐人念之甚切，此联写春草不枯、生机尚存，暗含对河西收复、疆土重安的期许。尾联「郡去五天多少地，丕腾得见雪山无」以五天竺与雪山发问，语带渺远，将赠别之意化为对佛地的遥想。全诗用典贴切，情辞并重，是敦煌诗中赠僧一类可读之作。

栖白，唐代诗人，作者资料正在补充中。