悼盐官和尚（题拟《祖庭事苑》拟。《海昌胜蹟志》题作《悟空塔》）

像季：像法之季，佛教谓佛灭后历正法、像法、末法三世，像季指像法衰微之时。盐官和尚：唐代禅僧，驻锡盐官（今浙江海宁一带）而得名，事迹待考。骊龙：黑龙，传说颔下有珠，喻极为珍贵之人或物。香阶：佛殿前的台阶。抵掌：击掌，此谓抚掌叹息。玉柄：麈尾之柄，僧侣说法时所执，借指说法的席位。三教座：讲席，一说指经律论三藏之座。金铭：刻于金石上的铭文，指塔铭。诸天：佛教所说诸天神。因缘：佛教语，指事物生灭的因由。

像法衰微的末世，何教竟招来这般灾祸聚集，佛门的光彩从此失去了骊龙般的宗师。

连香阶前初生的春草也懒得去踏，只能抚掌悲看旧日的容颜。

玉柄永远辞别了讲席，金石铭文长存，镇守万年的遗迹。

知道师父下临人间的因缘已尽，该是上升到了诸天第几重？

赏析

此诗为悼念盐官和尚之作，见宋僧善卿《祖庭事苑》所引，题一作《悟空塔》。盐官和尚当为唐代禅门尊宿，驻锡盐官（今浙江海宁一带）而得名。首联「像季何教祸所钟，释门光彩丧骊龙」以沉重之笔发端，「像季」即像法之季，谓佛法渐衰之世，作者痛惜佛门失去如骊龙般珍贵的高僧，「祸所钟」三字写出噩耗猝至的痛切。

颔联「香阶懒踏初生草，抵掌悲看旧日容」由悲叹转入细节，因师已逝，连香阶前新生的春草也懒于踏看，抚掌之间只能对着旧日的容貌伤怀，一「懒」一「悲」，把物在人亡之感写得真切。颈联「玉柄永辞三教座，金铭长镇万年踪」写身后之事，玉柄既辞说法之座，金铭长留以镇万年的行迹，「永辞」与「长镇」相对，一写人已去、一写名长存，哀荣兼见。

尾联「知师下界因缘尽，应上诸天第几重」以问作结，料想师之来此人间的因缘已尽，不知往生诸天当在第几重。全诗用佛家语而不失情致，悼亡之意寄于问句之中，余韵不尽。诗中「一作」异文甚多，姑依正文为主，异文并存，以存旧本原貌。

李忱，唐代诗人，作者资料正在补充中。