问如满禅师 二

李诵：即唐顺宗，唐德宗长子，在位仅数月。如满禅师：唐代僧人，洛阳佛光寺如满，与顺宗有问答。双林：娑罗双树，佛于拘尸那城双树间入灭，故称。住世四十九：相传佛说法四十九年。无法说：《金刚经》有「说法者，无法可说」之语。不生灭：佛教谓涅槃境界不生不灭。疑情：禅门指未决之疑问。分别：辨别。

佛在王宫中降生，在双林之间入灭。

住世四十九年说法，却又说未曾说过一法。

山河与大海，天地与日月。

时运到来时全都归于尽灭，谁还能说不生不灭？疑情既然如此，唯有智者善于分别。

赏析

李诵即唐顺宗，此诗为其与如满禅师问答之作，《景德传灯录》卷六载之，题称「问如满禅师」，实以诗问法。起联「佛向王宫生，灭向双林灭」，举释迦本事：佛生于王宫，灭于双林（拘尸那城娑罗双树间），生灭皆有处所，是就应化之迹言。「住世四十九，又言无法说」，谓佛住世四十九年说法，而经中又言佛未尝说一法，此即以言说与离言说对举，揭出经教自身的矛盾，正为下文的问难伏笔。

「山河及大海，天地及日月。时至皆归尽，谁言不生灭？」四句由佛及物：山河、大海、天地、日月，一切世间之物，时至皆当归于尽灭，既然如此，谁还能说不生不灭？此问直指「不生不灭」之说，是就无常之义设难。末二句「疑情犹若斯，智者善分别」收束：疑情既已如此，唯有智者能善加分别，既承认疑问之实有，又把决疑之事归之于智者的观照，不作强断。

全诗立意在于以无常设问而问不生灭，五言十句，前六句举事，中间设问，末以「智者善分别」作结，语不涉铺张，是唐人谈禅诗中较见思理的一首。

李诵，唐代诗人，作者资料正在补充中。