送最澄上人还日本国

最澄：日本人唐求法僧，归国后为日本天台宗开山。扶桑：古代传说日出之处，后用以指日本。旧叶船：一叶之舟，谓来时乘坐的原船。上潮：涨潮。浸日：谓日影没入水中。滔天：水势弥天，校记谓「陷」应作「滔」。云行：谓如云飘游，行程迅疾。讵：岂，怎么。乾竺：天竺，古印度。化生缘：化导众生、结度化之缘。

掉转船头踏上返回扶桑的路，仍旧乘着来时那一叶扁舟。

涨潮时望去，日影几乎被潮水浸没；波涛翻卷，势要滔天。

投宿歇息哪里会超过一日，云游而行又怎会相隔一年？

远远地将天竺的佛法带回去，化导众生，广结度化之缘。

赏析

此诗与行满一首同题，同是送日本僧最澄归国之作，作者幻梦，生平未详。首句「劫返扶桑路」，「扶桑」为日本古称，写其归路；「劫」字下有校记「疑『却』」，若作「却返」，语气更顺，谓掉转船头返回扶桑。次句「还乘旧叶船」，「旧叶船」即来时乘坐的一叶之舟，写其循旧路而还，不换新槎，语中见简朴安适之意。

颔联写海上风涛：「上潮看浸日，翻浪欲陷天」。涨潮时远望，日影几为潮水所浸；波涛翻卷，势欲滔天。日本甲本注「陷，应作滔」，正与「滔天」之义相合，可备一说。此联以十字写大海的空阔与险恶，不著一「险」字而气象已足，是全篇最着力处。颈联「求宿宁逾日，云行讵隔年」，转写行旅之速：投宿歇息岂会超过一日，云游而行又何必相隔一年。日本甲本注「日，疑月」，若作「月」，谓不逾一月，亦通。

尾联「远将乾竺法，归去化生缘」，点出此行的意义——把天竺传来的佛法远带回国，去化导众生、广结度化之缘。「乾竺」为唐人对印度的习称。全诗四联由归路、风涛写到行速与法缘，结句归于化度众生的愿心，气象开阔而不涉哀伤，与同时诸作同一机杼。

幻梦，唐代诗人，作者资料正在补充中。