示法达偈三首 三

法达：洪州人，七岁出家，诵《法华经》三千部，后参六祖得悟。法华：《妙法莲华经》的简称。转：转动，此谓随经所转或被经所转。雠家：仇敌，雠同「仇」。无念：不执著于念，为南宗修行要旨。白牛车：《法华经》火宅喻中最为殊胜的大白牛车，喻一乘佛法。灯录：《景德传灯录》。

心若迷，便被《法华》所转；心若悟，便能转动《法华》。

诵经长久而不能明心，反与经义做了冤家。

无所执著之念即是正，有所执著之念便成邪。

有与无都不去计较，才能长驾那白牛之车。

赏析

此偈是慧能示法达三首偈中的第三首，针对法达诵《法华经》三千部而未能明心而作。偈文八字一句、两句一联，把「迷」与「悟」、「念」与「无念」两重对待说得极为简劲。

首联「心迷法华转，心悟转法华」是全偈纲领。同一部《法华经》，心迷时是经转人，被经文牵着走；心悟时则是人转经，能自在运用经文。颠倒两个「转」字，把诵经之功与明心之别一语道破。次联「诵经久不明，与义作雠家」承此而言：诵经虽久而不能明心，反与经义成为冤家，此句《灯录》作「诵久不明已」，字句略异而意同。

次二联转入正说。「无念念即正，有念念成邪」谓无所执著之念即是正念，有所执著之念便成邪念；「有无俱不计，长御白牛车」进一步说，有无两边都不计较，方能长驾白牛之车。「白牛车」用《法华经》火宅喻中最上之车，喻一乘佛道。全偈由破诵经之执，归于无念、不计有无，正见南宗「无念为宗」的宗旨，语短而理直，与其师说之「法达」一段机缘恰相印证。

慧能，又作惠能，唐代禅宗高僧，被尊为禅宗六祖。其思想强调顿悟见性，相关偈颂和《坛经》对中国佛教、文学和思想史影响深远。