迴波乐 九

唐代

心本无双无隻(陈校作「佞」),深难到底渊洪。

无来无去不住,㺃(陈校作「犹」、任校作「独」)如法性虚空。

复能出生诸法,不迟不疾容(任改作「从」)容。

幸愿诸人思忖(原作「恃」,从项校改),自然法性通同。

注释

无双无隻:无对无双。渊洪:深广宏大。法性:真如法性。出生诸法:生起一切万法。不迟不疾:不快不慢。容容:从容和缓貌。思忖:思量。通同:相通合一。

译文

心本无对无双,深广难以测其底、难穷其渊。

无来无去、无所住着,犹如法性之虚空。

又能出生一切万法,不迟不疾、从容和缓。

但愿众人好好思量,自然与法性相通为一。

赏析

赏析

此诗为《迴波乐》之一,演法性虚空、出生诸法之理。起联「心本无双无隻,深难到底渊洪」,谓心本无对无双,深广难测如渊。颔联「无来无去不住,犹如法性虚空」,谓心无来无去、无所住着,犹如法性之虚空。三联「复能出生诸法,不迟不疾容容」,谓此心复能生起万法,不迟不疾、从容和缓。结联「幸愿诸人思忖,自然法性通同」,愿众人思量此理,自然与法性相通。

全诗以「心」与「法性」相即立说,词近偈颂,理趣深厚,是梵志迴波乐组诗中直陈心性者。

全诗以「心」与「法性」互证,词近偈颂而理趣圆融,末句「思忖」二字诱导读者自省,说理而不失亲切。诗中自「无双无隻」之体,说到「出生诸法」之用,体用兼备,可见梵志对心性之学确有心得,非仅以俚语劝世者可比,读之可窥其修养之深。

作者简介

王梵志,唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫,语言浅近而富讽喻意味,是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。

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