颂六十二首 四十三

孜扰：烦扰。染著：贪染执着。亲疎：亲疏。乾城：乾闼婆城，喻虚幻。渴鹿：渴鹿逐焰，喻妄执。息心：止息妄心。真源：真心本源。

眷属多生烦扰，染着扰乱心神。

亲疏未能定准，怎可偏颇憎爱。

乾闼婆城没有片实，渴鹿争逐焰尘。

止息心上的空响，弃去妄念归心真源。

赏析

此首属《法苑珠林》「离著部」，主旨在于离弃染著、归心真源。起联「眷属多孜扰，染著乱心神」，直指亲情眷属多生烦扰，贪染执着最乱心神，开门见山点出「著」之害；「亲疎未可定，何得偏憎怜」进而破亲疏之执，言亲疏本无定准，岂可偏生憎爱，将世俗伦常之执一并扫落。

「乾城无片实，渴鹿诤燄尘」用二喻：乾闼婆城本无片实，渴鹿逐阳焰尘埃，皆喻世间所执尽属虚妄，诤逐徒劳，以佛家常喻破尽众生攀缘。「息心上空响，废念心真源」收束，教人止息心上的空响妄念，弃去攀缘而归真心本源。全诗仅四联，却由破执、显妄到归源，层次井然。其价值在以帮助者易于领会的方式，点出「离著」不是弃绝外物，而是息妄念、归真源，是唐释通俗说理诗小巧而切要的一篇。其以佛典熟喻入诗，不假繁辞而理路清澈，于偈颂一体中自成一格，读之可见道世以浅语度人之慈悲用心。

道世，唐代僧人、佛教文献编纂者。其代表性著作《法苑珠林》汇集大量佛教故事、义理和史料，具有重要的宗教文献与文学资料价值。