颂六十二首 十八

三教：儒释道三教。不知一：不明根本大道，一指道之本体。合萼：花萼相合。结核：结成果实之核。敷华：开花，华同「花」。高慢：骄傲轻慢。凌他：欺凌他人。幽闇：幽暗，指恶道。牢深密：牢狱深密。逼切：逼迫急切。至人：道家与佛典中至德之人。取譬：取比喻说理。明律：明晓戒律法度。媟：轻慢、狎侮。

怠惰于学而迷惑三教，发问的人连根本也不知。

花萼相合却不结核，开花又怎得果实。

空生高傲轻慢之心，欺凌他人并非好事。

坠落于幽暗之道，开闭在牢密深狱之中。

一旦陷入便百千年，万亿苦痛相逼迫。

面对苦楚悔恨无知，才由堕慢轻侮而来。

至人善于取譬说理，立志必须明晓戒律。

英雄轻慢法度之时，怎知悔恨于今日。

赏析

此首列《法苑珠林》「堕慢部」，劝人戒除骄慢、勤学明律。前联「惰学迷三教，问者不知一」斥怠惰不学、于三教茫然，「合萼不结核，敷华何得实」以花不实为喻，说明无实学则无真果；「徒生高慢心，凌他非好毕」直指凭慢心凌人并非好事，起笔即立戒慢之旨，词气已自严正，三句递进，由学及果、由果及行，层层收束到「慢」之当戒。

后半「坠落幽闇道，开闭牢深密」「一入百千年，万亿苦逼切」写堕慢者沦入幽暗、长受苦逼之下场；结以「至人善取譬，立志须明律」「英雄慢法时，焉知悔今日」，劝以圣人善譬、当立明法之志，莫待慢法之后追悔。全诗以因果警策行文，是「颂」中专门针砭学慢的训诫诗，辞气严正，与其余颂赞祥瑞者情调迥异。其将「惰学」与「高慢」并揭，亦可见唐人佛教对治懈怠我慢的修心次第，于劝学中自具苦口之意。

道世，唐代僧人、佛教文献编纂者。其代表性著作《法苑珠林》汇集大量佛教故事、义理和史料，具有重要的宗教文献与文学资料价值。