题皎然影堂

唐代范传正

（皎然名昼，以贞元元年终山寺。
有集十卷，于頔序集。
贞元八年正月，勅写其文集入于秘阁，天下荣之。
又著《儒释交游传》及《内典类聚》共四十卷，《号呶子》十卷，时贵流布。
元和四年，太守范传正、会稽释灵澈同过旧院，就影堂伤悼弥久，遗题曰：）道安已返无何乡，慧远来过旧草堂。
余亦当时及门者，共吟佳句一焚香。
（《古今图书集成·神异典》一六九《僧部列传》引《高僧传》）（见《宋高僧传》卷二十九《唐湖州杼山皎然传》。
「以贞元元年终山寺」，《宋高僧传》作「以贞元年终山寺」。
据赵昌平考证，皎然约卒于贞元末。
）。

注释

皎然：唐代诗僧，名昼，姓谢，长城人，有集及《诗式》传世。影堂：供奉亡僧影像（或牌位）之堂。道安：东晋高僧，释教弘传者。无何乡：本《庄子》无何有之乡，佛家借指寂灭涅槃之境。慧远：东晋高僧，庐山莲社之祖。及门：亲受教之门人，典出《论语》。焚香：礼佛致奠之仪。

译文

道安已返归那无何有之乡，慧远来过这旧日草堂。

我也是当时亲炙的门人，共吟佳句一炷焚香。

赏析

此诗为范传正过皎然影堂伤悼之作。起联「道安已返无何乡，慧远来过旧草堂」以两位高僧为喻：道安、慧远皆东晋弘教名僧，「无何乡」谓无一物之境（本自《庄子》无何有之乡，佛家借指寂灭涅槃），言皎然（名昼）已返真寂；「慧远来过旧草堂」则谓如慧远重过旧居，点出影堂追怀之意。两句一逝一访，把对亡僧的追慕写得庄重而空灵。

下联「余亦当时及门者，共吟佳句一焚香」转出自述：诗人自言亦是当年及门受教之人，今日与同人共吟皎然佳句、焚香致奠，情谊恳切。「及门」用《论语》及门之典，示曾亲炙其教；「一焚香」以礼佛之仪收束哀思，清雅不哀号。全诗仅二十字，却以道安、慧远双典衬皎然之高，以「及门」「焚香」写己之诚，于题影堂体中最为得体，足见范传正与皎然、灵澈交游之厚，亦存中唐释子诗文因缘的一则实录。