凤

1. 判：分别、辨明。未判，无从分辨。

2. 容彩：仪容与光彩。

3. 山鸡：野鸡。古有山鸡临水照影、舞而不止的传说；又与凤凰形近而贱贵悬殊，此处借指凡鸟，喻真凤不为人识。

4. 将雏（jiāng chú）：带着幼鸟。将，携带；雏，幼鸟，喻子女相随。

5. 阿阁：四面有檐的楼阁，相传黄帝时凤凰曾栖于阿阁，见《韩诗外传》。后以阿阁为凤凰栖止之地，代指清贵之所。

6. 华池：传说中昆仑山上的仙池，亦是凤凰栖息游处之地。

飞越万里峰峦，却迷失了归路；连自己的风采毛色也分辨不清，仿佛要借山鸡的光彩。

新春时节定会有携带雏鸟的欢乐，在阿阁与华池两处安然栖息。

这是一首咏凤自寓的小诗，以凤之失路自伤怀抱，是义山“美人香草”式寄托的典型短章。首句“万里峰峦归路迷”起势极大而落笔极悲：凤凰翱翔万里，却在层峦叠嶂之间迷失了归路。凤本应翱翔于清宁之境，如今困于万山，进退失据——这正是诗人一生行藏的写照：他以骈文奏章受知于令狐楚，又娶王茂元之女而陷入牛李党争夹缝，从此万里鹏程化作万里迷途。“迷”字是全篇根柢。次句“未判容彩借山鸡”用“山鸡照影”与凤五采之典再加一层屈辱：凤凰的风采容色，竟弄到无法分辨，仿佛要借山鸡的光彩才得以自存——凤与山鸡，贵贱天渊，而世人莫辨，真凤反须依伪以自明，此语极沉痛，写尽不遇于时、见弃于世的愤懑。三、四句却于绝境中翻出温情与希望：“新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖”——新春到来，凤必将携雏鸟同乐，在黄帝时凤凰栖止的阿阁、昆仑之华池两处安然栖宿。“将雏”是古诗中父母携子之常语，凤雏同乐，是最朴素的人伦之乐；“定有”二字说得笃定，是诗人在穷途中的自我期许与自宽：一时迷路受辱不足论，终有振翼还巢、栖止清贵之地的一天。全诗前二句写现实之困与见轻之辱，后二句写未来之望，欲抑先扬而又转悲为慰，转折之间见出诗人于沉沦中不坠其志的自负；以凤自比，典丽之中自有一段孤高在。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。