龙池

1. 龙池：唐兴庆宫内的池名，相传池中常有云气龙象之祥，玄宗旧邸即在池旁。

2. 赐酒：皇帝赐宴臣下。

3. 云屏：绘饰云纹（或以云母镶嵌）的屏风，形容宫中陈设。

4. 羯（jié）鼓：古代打击乐器，源自西域，音声急促高亢，唐玄宗尤嗜羯鼓，视之为“八音之领袖”。

5. 宫漏：宫中计时的漏壶滴水声。

6. 永：长，谓夜深漏声悠悠不尽。

7. 薛王：玄宗弟薛王李业之后嗣袭封者（宴会中朝臣诸王之一）。

8. 沉醉：酣饮而醉。

9. 寿王：李瑁，玄宗第十八子，杨贵妃杨玉环本为其王妃，后被玄宗夺为贵妃。结句以薛王沉醉、寿王独醒对照，点出寿王心事难言，讽意极深。

云母屏风张开，龙池宴饮作乐，羯鼓声急促高亢，淹没了所有器乐。

夜深宴罢归来，唐明皇的侄儿薛王酩酊大醉，而儿子寿王却夜不成寐。

赏析

白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。

诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的龙池畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。

上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。

这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。

简析

《龙池》是一首七言绝句，为一首咏史诗。此诗先是选择玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境，把狂欢醉舞的气氛写得很是热烈；后两句说心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，可见其痛苦情状。这首诗表示了对封建帝王骄奢淫逸生活的不满，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。