隋宫守岁

1. 守岁：除夕之夜终夜不眠，迎新岁之俗，此诗写隋炀帝宫中守岁之奢。

2. 消息：节候的消息，指春天将临的征候。

3. 东郊木帝：古礼立春之日，天子率百官迎春于东郊，祭木帝（即青帝，东方司春之神）。

4. 新梅：早开的梅花，报春之花。

5. 沈香：即沉香，名贵的香料木材。沈，同"沉"。

6. 甲煎：以甲煎香合蜡制成的香料，与沉香合用作庭中大火炬。

7. 庭燎：庭中照明的火烛大火炬。燎，音liáo。《周礼》有庭燎之制，炀帝以沉香甲煎为之，穷极奢华。

8. 玉液琼苏：美酒名。琼苏当即幔苏、酴苏之类仙酒名，泛指珍贵美酒。

9. 寿杯：守岁祝寿所举之酒杯。

10. 露盘：承露盘。汉武帝好神仙，作金铜仙人捧铜盘承露以求仙露，此借指隋宫之铜盘。

11. 鼍鼓：鼍皮所制的鼓。鼍，音tuó，即扬子鳄，相传其皮可冒鼓，声如雷。

12. 昭阳：汉宫殿名，赵飞燕之妹赵合德居昭阳殿而专宠，后世诗文中借指后妃受宠之殿。

13. 倾城客：绝色的美人，指炀帝所宠幸的后妃。

14. 不踏金莲不肯来：用南朝齐东昏侯为潘妃凿金为莲花贴地、令妃行其上"步步生莲花"之典，谓宠妃非金莲铺地不肯移步，极写宫闱骄奢。

东郊迎来春神的消息传来，木帝就要归来，宫中行乐正逢新梅初绽。

沉香和甲煎燃作庭中的大火炬，玉液琼苏斟满了守岁的寿杯。

远远望去，铜承露盘恍惚疑是明月，远远听到鼍皮大鼓轰鸣，就像要惊起雷霆。

那位独占昭阳殿、倾城倾国的宠妃，若不踏上金莲花铺就的地面，是不肯前来的。

赏析

这首诗创作于诗人暮年时期，当时作者的妻子早已撒手人寰，他不仅没有续弦，而且逐渐看淡仕途和名利。诗人有一次游访隋朝旧址，看见昔日繁华的宫阙，早已变成断壁残垣；一派触目惊心的荒芜氛围，也取代了过往的热闹景象。义山感触不已，于是写下了这首传世篇章。

关于隋宫，李商隐曾做过深入研究，他在早期作品《隋宫》中就抒写了他的观点和态度，既揭示了隋炀帝穷奢极欲的生活，又抒写了他对大唐帝国每况愈下的担忧。此次诗人故地重游，又有了更多的感慨。

开篇并未直接写守岁活动，而是首先描写大年初一的情形。隋炀帝亲自率领文武官员，前往东郊迎接木帝；而皇宫中新梅绽放，妃嫔宫女们都在开心地欣赏梅花，也暗示着春天的脚步近了，天气也将逐渐变暖。木帝，指传说中的主管春天的神仙。

颔联采用倒叙手法，继续深入描写宫中享乐的场景，也展现出人们通宵守岁的情形。宫廷里用珍贵的沉香木点燃篝火，又采用甲胶助燃，不仅照如白昼，而且香气四溢。 隋朝时宫廷守岁的活动形式多样，不仅有精彩的歌舞演出，而且还有跳猴、耍球等民间表演，皇宫里充满了欢乐与祥和的气氛。“玉液琼苏”，则代表极其稀有的美酒。为了庆祝佳节，天子拿出珍藏已久的纯酿，与众多嫔妃们觥筹交错。除此之外，还有饺子、年糕、水果，甚至海鲜等美味佳肴。

颈联转而抒写壮观的夜景，巨大的露盘承接天上的甘露，远远望去，简直让人怀疑是高空中升起的明月；乐队敲击着坚实耐用的鼍皮鼓，发出震耳欲聋的响声，乍一听去，还以为是从云天里发出的一声惊雷。 李商隐并非生活在隋朝，他不可能耳闻目睹隋宫里守岁的场景，即使查阅资料，也不一定详实可靠。诗歌是一种文学形式，不必照搬现实，很多场景应该是融入了作者的想象，所以读者也无须寻根求源。

结尾抒写作者的议论，南朝齐国的帝王萧宝卷昏庸无能，又恰逢社稷处于困境。他不去想方设法重振朝纲、开疆拓土，却每天歌舞升平、醉生梦死，甚至还用黄金浇筑了一个莲花座，让自己心仪的美人在上面凌波微步。

作者借用这个故事，表达出对杨广奢靡生活的批判，更蕴含深意。诗人身处动荡时代，又是命运多舛，不过这些苦难经历没有让他逃避现实，反而对大唐王朝的前途充满了担忧。全诗虚实结合、想象丰富，更显技法高妙、景象壮观，不愧为七律中的佳篇！

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。