人欲

1. 人欲天从：俗语“人有愿欲，上天顺从”之意，谓天必顺人心。2. 圆盖：圆的天盖，古人认为天圆如盖，代指上天。无私：大公无私，古人以为天道无私、福善祸淫。3. 秦中：关中地区，指朝廷所在的长安一带。4. 乌头白：乌鸦头变白。战国时燕太子丹质于秦，求归，秦王曰“乌头白，马生角，乃许耳”，太子丹仰天叹，乌头果白，马亦生角，遂得归。后以“乌头白”喻不可能实现的奇迹，此谓秦中冤抑已久，似有奇迹而不获上闻。5. 备知：完全知道、详细了解。备，尽、全。

人们说人的愿望上天都会顺从，

竟然毫不怀疑。

不要说苍天这顶圆盖便大公无私——

关中之地早就该有乌鸦头白那样的奇迹发生，

无奈君王对此竟全然不知。

《人欲》是一首短小而辛辣的咏史诗兼讽刺诗，李商隐以二十八字撕开了“天从人欲”的假面。首句“人欲天从竟不疑”以反语起笔：世人常说“人欲天从”——人的愿望上天都会顺从——竟毫不怀疑；诗人冷眼旁观点出，这种迷信心态已积重难返。次句“莫言圆盖便无私”紧承翻案：不要说苍天这顶圆盖便大公无私。天何言哉，而人皆以天为无私佑善，义山偏要问一句：天果真无私吗？否则何以人间久有沉冤而天不回应？后两句借典作答：“秦中已久乌头白，却是君王未备知。”乌头白用燕太子丹典：太子丹在秦为质，欲归，秦王说除非乌鸦头白、马生角方可，太子丹仰天长叹，竟真的乌头白、马生角而得归。乌头白本是不可能的奇迹，是至诚感天、绝处逢生的象征；“秦中已久乌头白”是说，关中（朝廷所在）地下这一类不可能的事早已发生——民间的绝望与怨望已到了“乌头白”的地步，冤抑深重而无人理会；可是“君王未备知”，君主深居九重，对这些竟然毫无所知。全诗的锋芒至此 fully 露出：所谓“天从人欲”是虚妄，真正的问题不在天而在君——君蔽于上，泽壅于下，民瘼不上闻，反怪天不佑人。这首诗当为李商隐针对时政有感而发，借“人欲天从”的俗谚与乌头白的奇典，讽刺君王蔽塞言路、不察下情。结构上前二句破迷信，后二句指实情，先虚后实，由天及君，层层逼进，于短章中见大议论，是义山“咏史以刺时”的典型做法。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。