寄桐江隐者

1. 洲渚：水中陆地，大者为洲，小者为渚，此指富春江中沙洲。2. 茵：垫席、褥垫，形容春草柔厚如席。3. 严陵台：即严陵钓台，在今浙江桐庐富春江畔，相传为东汉高士严光（字子陵）隐居垂钓处；严光少与光武帝刘秀同游学，刘秀即位后征召，他坚辞不受，耕钓富春山。4. 桐江：富春江流经桐庐一段的别称，在今浙江省。5. 解钓：懂得垂钓；“解”为懂得、会之意，兼有领悟垂钓之趣的双关。6. 鲈鱼：暗用西晋张翰典，翰在洛阳见秋风起，思念故乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，遂辞官归里，后世以“鲈脍”象征弃官归隐。

潮水去了又来，沙洲渚滩已是一片春色，

山花开得像锦绣，春草柔密如茵席。

严陵台下，桐江水静静流过，

真正懂得垂钓鲈鱼之乐的，世上能有几人？

这是一首寄赠隐者的七言绝句，妙在通篇不作一句劝勉，只以富春江上寻常景物相照面，隐者的高致与诗人的向往已尽在其中。首句“潮去潮来洲渚春”以江潮起笔：潮水一去一来之间，沙洲渚滩已换了春色。“去来”二字写尽时间流转之从容，也暗暗写出此地超然于人事纷扰之外——世间荣辱代谢，不过如潮汐往复。次句“山花如绣草如茵”承首句铺展春光：山花烂漫如锦绣，春草柔密如茵席。“绣”“茵”两个比喻都以人间华美之物状自然之景，见出此间风物之可爱宜人，为隐居生活设色。第三句点出地理与人文的双重心结：“严陵台下桐江水”，严陵台即东汉严光（子陵）隐居垂钓之处，他与光武帝为故人，却辞官归耕富春江畔，千古视为高士典范。这一句是全诗枢纽，前面春色因此有了精神归趋，普通的桐江水由此接通了隐逸传统。结句“解钓鲈鱼能几人”以问收束：真正懂得垂钓鲈鱼之乐的，能有几人？“鲈鱼”又暗用西晋张翰见秋风起、思吴中莼羹鲈脍而弃官归里的典故，与严光垂钓叠用，两位高士一东一西，共成一重“知机而退”的文化符号。一个“解”字下得极精：钓者众而“解钓”者寡，钓的未必是鱼，而是自适其适的人生境界。杜牧一生怀抱经世之志，仕途却多抑塞，他向隐者致意，羡慕之中未尝没有自愧与自省。全诗写景明丽，用典浑成，以浅语藏深慨，正是绝句当行本色。

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。