寄题宣州开元寺

1. 宣州开元寺：宣城开元寺，建于东晋，原名永安寺，唐开元年间改称开元寺，为宣州名胜，杜牧在宣州幕中常游之地。

2. 寄题：人在他处，寄诗题咏某地。

3. 松寺：松树掩映的寺庙，指开元寺。

4. 鹤：鹤性高洁，为隐逸、清绝之象，'同一鹤栖'言曾寓居寺中，与鹤为伴。

5. 台殿：寺中楼台殿阁。

6. 月高低：月色高低明暗，谓月光泻在高低错落的台殿之上。

7. 东楼：开元寺（或宣州城）东面的楼。

8. 雪涨溪：大雪之后，溪水因融雪或映雪而暴涨、增色。

那松林掩映的寺院，我曾在那里与一只鹤同宿；夜深时分，月光洒在高低错落的台殿上。

如今有谁还倚着东楼的柱子？那里正是千山积雪、溪水暴涨的时节。

这是杜牧寄题宣州开元寺的一首七绝，追忆旧游，寄慨遥深。首句'松寺曾同一鹤栖'起得极清极静：松寺本已幽寂，'同一鹤栖'更把人迹减到至简——人与鹤相伴而居，是隐者意象，写出当年寓居寺中的清绝生涯。'曾'字是全诗枢纽，一入追忆，眼前之景便成隔世。次句'夜深台殿月高低'承写旧忆中的夜景：夜深人静，月光照着高低错落的台殿，'高低'二字既状殿宇参差之形，也写出月色明暗流动之感，五个字白描如画，无一奇字而境界全出，正是晚唐绝句'以少总多'的本色。第三句'何人为倚东楼柱'突然发问，由忆昔转到今日：当年倚楼观景的人是我，如今我已离去，还有谁倚着东楼的柱子眺望呢？'何人'一问，物是人非、旧游无人之感尽在不言中；东楼之柱是当年凭栏处，如今柱在而人非，这一倚柱的姿势本身便含凭眺、怀想与孤寂。结句'正是千山雪涨溪'以景答问：那边正是千山积雪、溪水涨满的时节啊。'雪涨溪'三字造语奇警——雪压千山，映得溪水也仿佛涨起一片白色。全诗前二句忆旧，后二句悬想，中间以'何人'一问衔接，虚实相生；不写自己的思念，而写'谁在倚楼'与'雪涨溪'的清寒之境，思念与身世之感俱在言外，深得含蓄蕴藉之旨。

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。