云梦泽

1. 云梦泽：古代大泽名，在今湖北江汉平原一带，汉高祖刘邦六年（前201）伪游云梦，袭擒楚王韩信。

2. 日旗龙旆（pèi）：绘有日纹的旗帜与饰以龙形的旌旗，指天子仪仗；旆，旗帜上状如燕尾的垂旒，泛指旌旗。

3. 楚王：指韩信，破项羽后先封楚王，后被贬淮阴侯，终为吕后所诛。

4. 一索：一伸手便取得，极言擒之轻易。

5. 五湖客：指范蠡，佐勾践灭吴后功成身退，泛舟五湖（太湖一带）而去，后以「五湖客」代指超然引退的智者。

6. 直是：简直是、哪里真是。

7. 郭汾阳：唐代郭子仪，平安史之乱功居第一，封汾阳郡王，历事数朝而恩宠不衰，善始善终，为功臣自全的典范。

想当年绘日的旗、饰龙的旆，是怎样迎风飘扬，

一伸手就擒住了功高震主的楚王韩信。

韩信哪里算得上真能超然物外的五湖客呢？

他终究不如郭子仪，功盖天下却能善始善终。

此诗为杜牧行经云梦泽（古大泽，在今湖北江汉平原一带，汉初刘邦曾伪游云梦、擒韩信于此）时的咏史之作。首句「日旗龙旆想飘扬」以想象开篇：当年天子仪仗——绘日的旗帜、饰龙的旌旆——想必是怎样地迎风飘扬，一个「想」字把读者带入两千年前那场精心布置的政治骗局。次句「一索功高缚楚王」即咏其事：刘邦用陈平之计，伪游云梦，会诸侯于楚，一举擒获功高震主的楚王韩信。「一索」言其轻而易举，如囊中探物；「功高」与「缚」并置，功愈高而缚愈易，正是兔死狗烹的辛辣对照。诗至此似在叙汉初故事，然题旨全在后二句翻转：「直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。」韩信哪里算得上真能超然物外的五湖客呢？他终究不如郭子仪（郭汾阳）那样善始善终。用范蠡典：范蠡佐越王勾践灭吴后，知勾践可与共患难不可与同安乐，遂泛舟五湖而去，得以全身——「五湖客」成了功成身退的象征。而郭子仪以再造唐室之首功，遭鱼朝恩等屡次构陷，却能坦怀示人以至富贵寿考，暮年封汾阳郡王，世称「尚父」，是历史上功臣保全的典范。诗人在两者对照中作出裁断：韩信不能如范蠡之飘然远引，故有云梦之缚；真英雄当学郭汾阳，功盖天下而主不疑。此诗实寓杜牧自己的处世之思——晚唐将相倾轧，功臣难为，咏史正所以自警并警世，议论精警，是唐人咏云梦诗中最有思想深度的一首。

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。