自喜

1. 身慵（yōng）：身体慵懒，懒于动弹。

2. 迟回：迟疑徘徊，进退不前。

3. 布被：粗布被子，指生活俭朴。

4. 辰时：上午七时至九时。

5. 柴门：柴木做的门，指宅院简朴。

6. 能者：有才干、能任事的人。

7. 钝人：迟钝之人，诗人自指。

8. 会：领会、体会。

9. 无才胜有才：反语，谓没有才干反而胜过有才干，因为无才者可以免于奔忙驱使。

身子慵懒，勉强不来，

天性拙笨，遇事总迟疑不前。

盖着布被，辰时才起床，

柴门到午后才打开。

忙碌驱使着有才能的人奔走离去，

闲暇只跟随着迟钝的人。

我这份自喜谁能领会？——

无才，反胜过有才。

这首《自喜》是白居易晚年自我定位的宣言，题为“自喜”，通篇便在论证这“喜”从何来，而答案出人意表：喜的不是福寿，而是“无才”。

首联先自画其人：“身慵难勉强，性拙易迟回。”身子慵懒，勉不起劲来；天性拙笨，遇事总迟疑徘徊。慵与拙，在世俗价值里都是短处，诗人却坦然自陈，不以为讳，反而隐隐以此为安——这正是全诗立论的地基。

次联把慵拙落实为一种作息：“布被辰时起，柴门午后开。”盖着布被睡到辰时才起，柴门到午后才打开。布被、柴门，皆是清贫之象；辰起、午开，是闲散之极的日程。两个时间点选得极准，把一个“闲”字写到了家。

第三联忽然荡开，透出全诗的机关：“忙驱能者去，闲逐钝人来。”忙碌驱使着有才能的人奔波离去，闲暇只跟着迟钝的人走——能者因能而忙，钝者因钝而闲，这是世情的普遍法则，也是命运的讽刺。至此，“自喜”的理由已呼之欲出。

尾联揭开谜底：“自喜谁能会，无才胜有才。”我这份自喜谁能领会？无才，反倒是胜过有才！这一句以极俚俗的语言说出极通透的世事洞见：在白居易历经宦海风波之后，“无才”意味着不被驱使、不担风险、得以保全身心——布被高卧、柴门晏开，正是有才者换不来的福气。全诗以反语立意，慵、拙、钝、无才一路自贬，步步推向“自喜”，浅语之中，藏着对时代与人生的冷眼，是白居易“中隐”思想最凝练的表达。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。