秋池

1. 洗浪：形容秋水澄澈，波浪如被洗净。

2. 透水霜：清冷的寒气透过水面，使人感到如霜般的凉意。

3. 绳床：以绳索编成的坐具，可坐可倚，原为僧侣所用，后亦为士人所常用。

4. 眼尘：佛家语，指污染眼目的尘俗之相。

5. 心垢：佛家语，指沾染心性的烦恼杂念，与'眼尘'对举。

6. 道场：佛教语，指修行、成道之处，此处谓秋池边即是修行悟道之地。

清凉的风把波浪洗得澄净，寒气透出水面如同秋霜，

我闲坐在水边，坐的是一张绳床。

眼中的尘俗、心里的垢染，到这里都涤除净尽，

这哪里还是秋池，简直就是修行的道场。

此诗写秋日池边的闲坐，而归结于禅理，是小中见大的佳作。首句'洗浪清风透水霜'，写秋风如洗、波浪澄净，清冷的寒气已透出水面如霜意，'洗浪'二字新颖，仿佛清风把浪涛都洗涤得干净透明；'透水霜'则点出秋意的清冽侵人，为闲坐布置了一个尘虑俱消的清凉境界。次句'水边闲坐一绳床'，诗人坐在水边一张绳床上，人静、物简，与首句的清风秋水合成一幅萧散的秋池闲坐图，'闲'字仍是全篇的主脑。后两句忽然转入禅语：'眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。'佛家谓尘世污染眼目为'眼尘'，污染心性为'心垢'；诗人说，在这秋池边闲坐，眼中所见、心中所存的尘垢都涤除净尽，那么这池边哪里还是寻常的秋池，简直就是修行的道场。这里用一个惊讶式的判断句作结，把日常的闲坐提升为禅悦的体验，翻空出奇。全诗由景入理，以'不是……是……'的句式斩截作结，正体现白居易晚年好佛、以闲适为修养的'中隐'心境——不必入山苦修，一池秋水便是清净道场。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。