嵩阳观夜奏霓裳

1. 嵩阳观：嵩山道教宫观，在今河南登封，唐时著名。观，音guàn。2. 霓裳：《霓裳羽衣曲》，唐玄宗时法曲，开元天宝盛极一时，安史乱后渐散佚，白居易曾得其谱排演。3. 开元：唐玄宗开元年间（713—741），唐代极盛之世。4. 遗曲：前朝遗留的乐曲。5. 调是商：五音宫商角徵羽中，商声配秋季，属金，主肃杀悲凉。徵，音zhǐ。6. 白尹：诗人自指，时白居易任河南尹。7. 子晋：王子晋（王子乔），周灵王太子，好吹笙作凤凰鸣，传说在嵩山修道成仙，骑白鹤驻缑氏山头。8. 少姨：少姨庙所祀女神，庙在嵩山（启母庙旁），传为涂山氏之妹（启母之妹），嵩山本地神灵。9. 人间亦便有霓裳：谓人间竟也有《霓裳》这样的仙曲，从仙家视角发出惊叹。

这首开元年间遗留的曲子，本来就自带着凄凉；何况又近秋天，曲调正属悲凉之商。爱听它的还有谁？只有我这个白尹罢了。

王子晋和少姨神若听见，一定会觉得奇怪：人间竟然也有了《霓裳》仙曲。

《嵩阳观夜奏霓裳》写夜听嵩阳观中演奏《霓裳羽衣曲》的感怀，是白居易以音乐诗寄寓兴亡之感的作品。首句'开元遗曲自凄凉'点题：这首开元天宝年间的遗曲，本来就带着凄凉之音。《霓裳羽衣曲》相传为玄宗时所制，是盛唐极盛之音；安史乱后曲谱散佚，白居易曾得其残谱教乐人排演，并作《霓裳羽衣歌》记之。以'遗曲''自凄凉'起笔，曲未奏而兴亡之慨已先至。次句'况近秋天调是商'再进一层：何况又当秋天，曲调属商。五行五音之说，商声属金，配秋，主肃杀哀伤——曲本凄凉，时值悲秋，调又合商，三重凄清叠加，'况'字把气氛推向极致。第三句'爱者谁人唯白尹'自问自答，幽默而苍凉：这样凄凉的曲子，爱听的还有谁呢？只有我这个'白尹'（河南尹白居易自指）罢了。众人所爱是新声，而他所爱的是携带着开元记忆的旧曲，一句之中既见知音之孤，也见故国之思。结末'子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳'用嵩山本地仙灵作翻案之笔：缑山骑鹤的王子晋、少姨庙的神灵若听见，一定会奇怪——人间竟然也有了《霓裳》仙曲！以仙界惊怪反衬曲之缥缈，又暗含'仙曲落入人间、盛世不可复返'的深沉感慨，谐趣之中藏着大怅惘。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。