奉和李大夫题新诗二首各六韵：因严亭

1. 李大夫：其人不详，曾任杭州（或越州）观察使等高职，'大夫'为散阶之称；此为和其题新诗之二首之一，'因严亭'为所咏亭名。

2. 箕颍：箕山与颍水，相传尧时隐士许由隐于箕山下、洗耳于颍水，为高隐之典。

3. 穷独：穷困孤独；指纯然隐居之清苦。《孟子》'穷则独善其身'。

4. 蓬壶：蓬莱与方壶，海上仙山，求仙之路。

5. 吏隐：做官而存隐逸之志，身在官府心游林泉。

6. 跻（jī）攀：登攀。跻，登。

7. 罗：排列。贮：贮存、容纳。

8. 天目：天目山，在杭州临安，浙西名山。

9. 武丘：即虎丘，苏州名胜，唐人避讳（李虎）称武丘。

10. 皇恩肯放闲：皇帝恩典哪肯放人闲散，谓李大夫终将不得久闲。

11. 诏征还：下诏征召回朝。征还，召还京师。（閑，同'闲'。）

想到箕山颍水去隐居，又怕那份穷困孤独；想到蓬莱方壶去求仙，那条路又阻隔艰难。

哪比得上做官又兼隐逸，还能随事发兴、登临攀览。

岩间的绿树排列在阶下，江上的白云贮满了栋梁之间。

那山石像是从天目山移来的，这景致叫人疑心走进了虎丘山。

这样的清景只够赏玩罢了，皇恩哪里肯放人闲散？遥想大夫游兴还不会满足，不久就要被诏书征召回朝了。

这是白居易和答李大夫题亭诗二首之一，咏'因严亭'，实际是借题发挥，阐发其'吏隐'的人生哲学。起联先竖两面镜子：'箕颍人穷独，蓬壶路阻难'——许由巢父式的箕颍高隐，代价是穷困孤独；蓬莱方壶的求仙之路，又阻隔渺茫不可及。传统的隐逸与求仙两条超脱之路，被诗人各以一语轻轻否定。次句于是引出全诗主旨：'何如兼吏隐，复得事跻攀'——何如做官又兼隐逸，还能随时登临山水？'吏隐'正是白居易中晚年的立身之道：不必挂冠而去，即在官廨山水之间自求其适；'因严亭'之'因严'（因地之严胜而筑亭），恰是吏隐的注脚。颈联'岩树罗阶下，江云贮栋间'写亭中所得之景，是全诗最见功力处：岩树不必远求，罗列在阶下；江云不必仰攀，贮纳在栋间。一个'罗'字见排布之富，一个'贮'字尤奇——虚无缥缈的云，竟能像蓄水般贮进屋宇之间，足见亭之高敞，人在亭中如坐山水怀抱。'似移天目石，疑入武丘山'再以杭州、苏州两处名胜作比：亭中布置仿佛从天目山移来奇石，置身其间恍如走进虎丘，极言李大夫造亭之妙。结尾'清景徒堪赏，皇恩肯放閑。遥知兴未足，即被诏征还'忽然宕开一笔作冷峭的打趣：清景只能赏玩罢了，皇恩哪肯放人闲着？料想大夫游兴未足，诏书就要召他还朝了。这一结既颂且谑，既美其亭之清胜，又点破宦身不由己的真相，把'吏隐'的界限——闲只能是一时之闲——说得意味深长。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。