赠昙禅师

1. 昙禅师：昙，tán，僧人名号。禅师，对修行有成之僧的尊称。其人生平不详。

2. 慈恩寺：唐长安名刹，在晋昌坊，高宗为太子时为其母文德皇后所建，故名'慈恩'，玄奘自天竺归国后在此译经，并建大雁塔，为法相宗祖庭。

3. 寻师：寻访、拜谒法师。

4. 始一来：才来这一次。始，方才；一，一旦、一次。

5. 火宅：佛家语，出自《法华经·譬喻品》：三界无安，犹如火宅，众苦充满，比喻众生处于尘世烦恼之中，如居于失火之宅。

6. 方寸：指心。古人以方寸之地喻心。

7. 化作灰：化为灰烬，谓心头热恼止息，如火烧之余归于冷寂，兼含'心如死灰'、万虑俱消之意。

我已经五年没有踏进慈恩寺了，

今天为了寻访禅师，才来这一趟。

你想知道那'火宅'中被焚烧的痛苦吗？

我这方寸之心，如今已经化作冷灰了。

这首七绝是白居易赠给昙禅师（一位僧人）的诗，写久别之后重访高僧、身心俱获清凉的体验，是典型的以禅理入诗之作。前两句纪事：'五年不入慈恩寺，今日寻师始一来'——五年不曾踏进慈恩寺，今天为寻访禅师才来这一趟。'五年'与'始一'对举，极言暌隔之久、今日之难能；'寻师'二字见出此行是有意求法，不是寻常游赏。慈恩寺在长安，是玄奘译经之地，佛门重镇，以它起笔，先把语境安放在庄严的佛法氛围里。后两句陡转，是全诗的点睛之笔：'欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰'——你想知道'火宅'里被焚烧的痛苦吗？我这方寸之心，如今已化成了灰。'火宅'是《法华经》的著名譬喻：三界如同着火的老宅，众生身处其中而不自知，为贪嗔痴三毒所烧；'方寸'即心。诗人之意是说：我以往沉迷世味，正像身困火宅、备受煎熬；今日一见禅师，热恼顿消，心如死灰——'灰'字用得极妙：既是'心如槁木死灰'的庄子语汇，又是火宅焚烧之后的余烬，一字双关，把'燃烧'与'熄灭'两个意象接续起来，苦与解脱只在一转念、一见面之间。全诗前二句平铺直叙，后二句陡起澜，以佛典与自身体验相扣，说理而全无说教气。白居易中年后深好佛理，与僧人往还密切，此诗正是他以禅疗治世情热恼的自况，于诙谐平淡中见其安顿身心的真实功夫。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。