答元奉礼同宿见赠

1. 元奉礼：元宗简，时任奉礼郎，掌朝会祭祀之礼仪赞相，故称；奉礼为从九品上卑职。

2. 同宿：同宿一处，指二人曾同榻夜话。

3. 不闲身：不得空闲之身。

4. 直日：当值之日，“直”同“值”，官员轮流在官署值勤。

5. 斋日：持斋之日，唐代朝廷遇斋日多命百官行香持斋，须到班。

6. 晓鼓：长安清晨的街鼓，鼓响开启坊门，百官闻鼓入朝就列。

7. 分散去：各自散去赴职。

8. 属（zhǔ）：归属、归享。

相逢时都叹息自己是个不得闲的人，

当值的日子多，斋戒的日子也频繁。

清晨街鼓一响，便各自散去，

明天的美好风景，又归谁来享受。

此诗是白居易答元宗简（元宗简，官奉礼郎，故称元奉礼）同宿见赠之作，写小官吏的公务之劳与同僚之谊，于琐细日常中见真情与感慨。起句“相逢俱叹不闲身”，先写两人相见的第一句话：彼此见面，不约而同地叹息自己是个不得空闲之身。“俱”字妙，写出共同处境——一个奉礼郎，一个校书郎或京官，都是秩卑事繁的闲曹忙人，一见而同声一叹，公事之累人、身世之不自由，尽在“俱叹”之中。次句“直日常多斋日频”，是叹的具体内容：当值的日子多，斋戒的日子也频。唐代百官十日一休沐，谓之旬休；斋日则须持斋赴禁中行香等事。“直日”“斋日”皆是必须到班的特定日子，一个“多”字、“频”字，把朝廷簿书之拘束、身不由己的况味写得具体而微，纯是白描口语，却字字有着落。第三句“晓鼓一声分散去”写分别之匆遽：清晨街鼓一响（唐长安晨暮以鼓声启闭坊门、百官闻鼓上朝），两人便各自散去赴职——同宿一宵之欢，竟如晨露之暂。末句“明朝风景属何人”以一问作结：明天（我当值你休沐，或反之）的好风景又归谁享受呢？风景人人可得，唯有得闲者能领受；身在直庐，则良辰美景皆成虚设。这一问既承“晓鼓分散”而来，又把全诗从琐事提升到“不得闲则不得风景”的人生感慨，与首句“不闲身”首尾呼应。全诗如家常絮语，而官场拘牵之苦、友朋聚散之惜，俱在不经意处轻轻点出，是白居易写“忙人”心境的隽品。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。