征秋税毕，题郡南亭

1. 征秋税毕：征收秋季赋税完毕。唐制，赋税分夏秋两征。

2. 蠢蠢：蠕蠕而动的样子，此谓众多巴蛮百姓无知无识、纷杂群聚之态。

3. 巴蛮：巴地之民（今重庆一带），唐人视峡中为蛮夷之地。

4. 政教：政令与教化。

5. 赋敛（liǎn）：赋税。敛，聚集、征收。

6. 闾井：乡里。闾，里巷之门；井，市井，皆聚居之称。

7. 岂伊：哪里是、难道是。循良：奉公守法的良吏。循良化：良吏教化之功。

8. 丰登年：丰收之年。登，成熟、收成。

9. 案牍（dú）：官府文书。牍，古代写字的木片。

10. 簷：同'檐'。簷果落：屋檐边树上结的果子被秋雨打落。

11. 偃（yǎn）卧：仰卧、高卧。恣（zì）：放纵、任凭。疏顽：疏懒顽拙，自谦疏放之性。

从高城上直向下望，蠢蠢然尽见巴地之民。怎能施行政教呢？连语言尚且不通。

且喜赋税征收完毕，又幸而听说闾里安定。难道是我这循吏教化的功劳？不过靠着这丰登之年。

案牍既然简少，池馆也很清闲。秋雨中果子落在檐前，傍晚钟声里林鸟归还。

南亭的光景日渐潇洒，我偃卧其中恣意放纵疏懒顽拙之性。

此诗作于忠州秋日，题为'征秋税毕，题郡南亭'，写秋税征收完毕后在南亭休憩的闲适，而闲适之前先有一段对治理蛮荒的沉痛省思，两相映照，诗味遂厚。开篇'高城直下视，蠢蠢见巴蛮'从高城俯瞰写起：从高高的城头往下看，只见蠢蠢而动的巴地蛮民。'蠢蠢'一词写万民蠕蠕而生之状，兼含教化未开之意，是唐人对边地民族的习用语，今日读来自存时代局限，然在诗人是写实。'安可施政教，尚不通语言'陡然提出难题：连语言都不相通，怎么可能施行政教？这四句自陈治理之难，语气里有着无奈的诚实——白居易到忠州，面对的是一个政令语言皆难达的蛮荒之地，他并未自诩教化，反而直言'安可'，这种不自欺的态度本身就是为政的诚实。

'且喜赋敛毕，幸闻闾井安'一转，落到秋税事毕：且喜赋税征收完毕，幸而听闻乡里安定。'岂伊循良化，赖此丰登年'二句尤见白居易的自省品格：哪里是我这个循良之吏教化的功劳呢？不过是仰赖这一年丰收罢了。明明是歉岁征重税则民不堪命、丰年征常税则民间相安，诗人却把这层道理说破，不贪天功，不作循吏的自我表扬，与一般官场谀颂之作高下立判。结穴四句写征毕后的清闲：'案牍既简少，池馆亦清闲。秋雨簷果落，夕钟林鸟还。南亭日潇洒，偃卧恣疏顽'。公务文书既已稀少，池馆也一片清闲；秋雨中屋檐边的果子坠落，傍晚钟声里林鸟归还——'簷果落''林鸟还'两个秋日小景，一坠一还，静中生动，正是公务之余方能细赏的闲趣。末以'偃卧恣疏顽'作结：在南亭里高卧，放纵我的疏懒顽拙。全诗前半之忧勤与后半之闲适互为因果：因政简民安而后有南亭偃卧，闲适不是逃避，恰是'赋敛毕、闾井安'之后问心无愧的安息，这正是此诗高于寻常闲适诗之处。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。