桐花

1. 春令有常候：春天的节令自有固定的物候。

2. 清明桐始发：清明节气桐树开始开花，语本《礼记·月令》等时令书。

3. 岂伊（yī）：难道是。伊，语助词。信：确实。土宜：土地之所宜，风土的差异。

4. 寒暄（xuān）：寒冷与温暖。生杀：生长与肃杀，指草木荣枯的时序。

5. 乖剌（guāi là）：违背、错乱，谓荣枯失序。

6. 所禀：所禀受的天性。夺：改变、强行更易。

7. 强羸（qiáng léi）寿夭（yāo）：强壮与羸弱、长寿与短命，谓人在病弱寿夭之间浮沉。

春天的节令自有常定的物候，清明时节桐花才开始开放。为何在这巴峡之中，桐花偏偏开在十月。

难道是事物之理变了？确实是风土所宜不同。地气寒暖颠倒，天时生长肃杀倒置。

草木原是坚强的物类，禀受的习性本难剥夺。可风候一旦参差错乱，荣枯便完全背离常规。

何况我是北方人的性情，不耐南方湿热。在强弱寿夭之间挣扎，怎能顺应时节安身。

此诗由忠州桐花十月重开这一物候异象发端，引出一段关于天地气序与身世命运的感慨，是一首议论化的咏物诗。前四句立起矛盾：『春令有常候，清明桐始发』——按《月令》常理，清明时节桐花始放；『何此巴峡中，桐花开十月』——为何巴峡之地的桐花竟开在十月？一问惊诧，起势突兀。中段两联解释与推论：『岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀』——并非事物之理变了，实在是土地方宜不同；此地气寒暖颠倒，天时生杀（生长与肃杀）倒置。四句连用『反』『倒』二字，写异乡风土之乖违。『草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌』再进一层：草木尚且禀性难夺，一旦风候参差，荣枯便全然错乱。至此方揭出本意：『况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节』——草木犹如此，何况我这北方人性，不耐南方湿热；在强弱寿夭之间挣扎，又怎能顺应时节！全诗以桐花异开起，以北人不耐终，物候之『倒』与人身之『困』互为映照，明写风土，暗写贬谪之苦：天地生杀既已倒置，逐臣的命运又何从依循常轨？语浅而寄托深，是白居易忠州诗中以小见大的典型。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。