过骆山人野居小池

1. 骆山人：姓骆的隐士，事迹不详。野居：居处郊野。处士：未仕或不仕的士人，下文'骆处士'同指此人。

2. 环堵：四面环着土墙的狭小房间，语出《礼记·儒行》'儒有一亩之宫，环堵之室'，形容居室简陋窄小。

3. 方丈沼：一丈见方的池塘。沼（zhǎo），小池。

4. 拳石：拳头大小的石头，指池中假山小石。尺波：一尺来宽的水波，极言池小。

5. 杳渺（yǎo miǎo）：深远渺茫貌。

6. 扰扰：纷乱烦扰貌。

7. 安置身心了：了（liǎo），完毕、妥帖。谓身心都得到妥当安顿。

8. 多：推重、赞美。丘园：山林田园，指隐居之处。

茅草覆盖着四面土墙的小亭，泉水注入一丈见方的池塘。红艳的荷花照着水，白颈的水鸟俯看游鱼。

拳头大的石头上苔色苍翠，尺许宽的波面烟水杳渺。只问它有没有意趣，不要论池子的大小。

门前车马的大路上，人们从早到晚奔走不停。名利驱使着人心，贤者愚者都纷纷扰扰。

好啊骆处士，把身心都安顿妥帖了。为什么我独独推重您，因为隐居丘园的人实在太少。

《过骆山人野居小池》是白居易访问隐士骆山人（处士）野居后题咏其小池的诗，主旨是以小见大、以心境论高下。开篇四句白描野居与小池：'茅覆环堵亭，泉添方丈沼'——茅草覆盖着四面土墙的简陋小亭，泉水注入方丈大小的池塘。'环堵'言其室之狭（四面各一堵之墙），'方丈'言其池之小，两个量词先已立定'野居'的寒素格局；'红芳照水荷，白颈观鱼鸟'则于简朴中见生色：红荷照水，白颈水鸟俯观游鱼，色彩红白相映，动静相宜。'拳石苔苍翠，尺波烟杳渺'更把小推向极致：拳头大的石头上苔色苍翠，一尺来宽的波面却烟水杳渺——拳石尺波而具苍翠杳渺之致，咫尺之内有万里之势，这是隐士心量的写照。于是逼出全诗警句：'但问有意无，勿论池大小'——只问这池有没有意趣，不要论它的大小。这一联是诗眼，也是白居易审美观的宣言：园林之美不在规模而在意境，正像人生之价值不在穷通而在心之所安。以下转入对门前世界的反照：'门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰'——门外车马大路，人们从早到晚奔走不停；名利驱使人心，无论贤者愚者都纷纷扰扰。以'门前'与池上对举，空间只隔一门，却是两个世界；'贤愚同扰扰'一语尤峻刻，贤者亦不免为名利所驱，可见尘网之密。尾联以赞作结：'善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少'——好啊骆处士，把身与心都安顿好了；为什么我独独赞许您呢？因为丘园隐居的人实在太少了。'安置身心了'五字平淡而极重：身体栖于环堵茅亭，心游于尺波拳石，身心俱得其所，这正是白居易毕生追求而自愧未至的境界（他自处于'中隐'，终不如骆生之真隐）。'何乃独多君'的'多'是推重之意。全诗五言十六句，前半写景愈小愈精，后半议论愈说愈透，章法上以'小池'与'车马路'、'有意'与'名利'两组对立撑起骨架；语言仍是白氏本色，浅切平易而理致深远。诗中'但问有意无'的审美命题，下开宋人园林美学（如'宁可食无肉，不可居无竹'一路的意趣论）之先河，而'安置身心了'也透露出白居易晚年哲学的终极关切：如何在扰扰尘世中为身心觅得一个安顿之所。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。