咏意

1. 南华经：即《庄子》，唐玄宗时诏号《庄子》为《南华真经》。

2. 巧劳智忧愁：语本《庄子·列御寇》'巧者劳而知者忧'，谓机巧的人多劳累，聪明的人多忧愁。

3. 无能者：无所营求的人，语本《庄子》'无能者无所求，饱食而遨游'。

4. 四序：春、夏、秋、冬四季。周：一个循环，一年。

5. 与时沉浮：随世俗一同进退浮沉，不标新立异。

6. 慧远寺：指庐山东林寺，东晋高僧慧远所创。

7. 庾公楼：用东晋庾亮秋夜登南楼谈咏之典，后为江州名胜庾楼，此指登楼之游。

8. 瓯（ōu）：小盆状的杯，茶瓯即茶杯。

9. 虚舟：空船，语出《庄子·山木》，喻心境虚静无系、触物不怒。

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0. 浩浩：广大自得的样子。

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1. 危忧：危惧与忧患。

常听《南华经》上说：机巧的人劳累，聪明的人忧愁。

不如那'无能'的人，吃饱了饭只管自在遨游。

我平生就爱慕此道，到今天总算接近了这一流。

自从来到浔阳郡，四季转眼已过了一周。

不再分辨事物的黑与白，只随着时俗一同沉浮。

早晨吃饭，晚上安睡，就用这个来为自身打算。

除此之外便是闲放，时常去寻访山水的清幽。

春天游慧远的东林寺，秋天登庾公旧日的楼。

有时吟咏一章诗，有时饮上一瓯茶。

身心一点没有牵系，浩浩荡荡像一只空船。

富贵也有它的苦，苦在心里时时危惧忧愁。

贫贱也有它的乐，乐在身体自由自在。

此诗为白居易江州任上咏怀之作，以《南华经》（《庄子》）发端，通篇在庄学与佛理之间安顿身心，写成一篇'无为自适'的宣言。起四句'常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游'直引《庄子》'巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游'之文入诗，谓机巧者多劳累，多智者多忧愁，倒不如'无能'之人饱食终日、自在遨游。这不是真说愚钝胜于才智，而是对'才高招祸'的沉痛体悟——正是江州之贬使他对庄子此语有了切肤的理解。'平生爱慕道，今日近此流'承上自省：平生慕道，到今日才算真正接近了这道家无为的一流，语含自嘲，亦含认许。'自来浔阳郡，四序忽已周。不分物黑白，但与时沉浮'写贬居一年来的状态：春夏秋冬倏忽一周，自己不再分辨事物的是非黑白，只随世俗一同浮沉。'不分黑白'云云是愤激反语，实写敛藏锋芒、与世无争的处世策略，怨而不露。'朝餐夕安寝，用是为身谋。此外即闲放，时寻山水幽'写日常：饮食安寝之外，便是寻幽访胜。'春游慧远寺，秋上庾公楼'对举春秋二游，慧远寺即东林寺，庾公楼用东晋庾亮镇武昌、登楼咏谑之典（此处指江州名胜庾楼），以两处古迹把眼前闲游接入历史，闲中自有厚味。'或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟'是全诗最轻快的笔墨：吟诗饮茶，了无牵挂，身心浩浩然如一只空船——'虚舟'出《庄子·山木》'虚船触舟'之喻，心无所系则触物无怨，用典精切而意象飘然。结尾'富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由'以议论作结，两两对勘，归结为'身在自由'四字，把全诗的安顿落在最平实的道理上。全诗引经、叙事、写景、议论融为一气，浅切如话而理致深婉，是理解白居易中晚期'中隐'人生观的重要文本。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。