清夜琴兴

1. 清夜：寂静的夜晚。琴兴：弹琴的兴致。

2. 鸟栖尽：鸟都已归巢栖息完毕，极言夜深人静。

3. 空林：幽寂无人声的树林。

4. 素琴：不加彩绘装饰、本无徽弦之琴；用陶渊明蓄素琴一张之典，寓无意于声而得其趣。

5. 清泠（líng）：形容琴声清越冷然。木性：制琴桐木的本性，谓清音出于材质之自然。

6. 恬澹（dàn）：恬静淡泊；一作‘恬淡’。

7. 正始音：即正始之音，原指魏正始年间玄学名士清雅的谈风，此处借指雅正纯正的琴乐。

8. 群动息：各种声响活动都止息了，语本陶渊明‘日入群动息’。

9. 元化：造化、天地自然的变化，此处谓琴之正声可感通天地自然。

10. 清沉沉：形容天地澄澈而沉静的样子。

月亮升起来，鸟儿都已归巢栖息，我静静地坐在空寂的树林里。

这时心境正闲适安然，正可以弹一曲不加装饰的素琴。

琴声的清越出于桐木的本性，恬静淡泊则随顺人的内心。

心中蓄积着和平之气，琴木便应和出雅正的乐音。

余音散尽时，万物都归于止息；一曲终了，秋夜已更加深沉。

纯正之音上感天地造化，整个天地都变得澄澈而沉静。

此诗写秋夜静坐弹琴之趣，是白居易‘中隐’心境与中和美学的一次典型呈现。开篇‘月出鸟栖尽，寂然坐空林’，以月出、鸟栖点明夜深人静，一个‘尽’字写尽万籁俱寂，空林独坐的形象已含禅意。次联‘是时心境闲，可以弹素琴’，由外境之静过渡到内心之闲，‘素琴’不加装饰，暗用陶渊明蓄素琴一张、弦徽不具的典故，见其意不在声而在心。三四联为全诗核心：‘清泠由木性，恬澹随人心’，琴声之清冷本于桐木之性，恬淡则随人心而出，物性人心相感相应；‘心积和平气，木应正始音’，胸中蓄和平之气，木声便应和出雅正之音——‘正始’乃魏晋玄学名士清谈之音，此处借指雅正之乐，可见诗人以乐养德、以琴证心的儒家乐教观念，又兼道家虚静工夫。末两联回到秋夜：‘响余群动息，曲罢秋夜深’，余音与夜色互相加深，以景结情；‘正声感元化，天地清沉沉’，琴之正声上感自然造化，天地为之澄澈沉静，境界由一身之心扩充到天地宇宙。全诗炼字精严：‘积’‘应’‘感’层层递进，写心与木、乐与天地之交感；结构上由境入心、由心及乐、由乐返境，首尾圆合。其恬淡冲和之美，正是白居易贬江州后潜心佛老、以闲适自处的诗风写照。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。