赠王山人

1. 王山人：姓王的隐士，山人对隐士道士的敬称，名字与生平未详。2. 非常人：不同寻常的异人，指传说中的神仙真人。3. 长生诀：长生的秘诀，道教养生求仙之术。4. 生死辙：chè，生与死的车辙，喻生死流转的常轨。5. 夭折：yāo zhé，未成年而死，短命。6. 槿花：jǐn，木槿之花，朝开暮落，古人以喻生命短暂。7. 虚空：空无所有，佛家语，谓一切法毕竟空。8. 彭殇：彭，彭祖，传说寿八百岁，古之长寿者；殇（shāng），未成年而亡者；彭祖与殇子的寿夭之辨出自《庄子·齐物论》。9. 无生：佛家语，谓诸法本自不生，体悟无生即无灭，超脱生死轮回。

听说你减少睡眠饮食，天天听讲神仙之说。

暗地里等待非常的异人，潜心地求取长生的秘诀。

所谓长本来就是对着短说的，终究没有脱离生死的轨辙。

假使真能够长生不老，也不过是胜过夭折。

松树活过千年终归朽坏，槿花盛开一日随即凋歇。

毕竟同归于虚空，何必夸耀岁月的长些。

彭祖与殇子只是表面不同，就生死而言终究没有分别。

不如修学无生之法，无生也就无所谓寂灭。

《赠王山人》是一首以诗论道的哲理诗，所与论辩的对象是一位醉心神仙之说、潜求长生的王姓隐者。全诗层层设问、步步紧逼，最终以佛家"无生"之旨收摄道家"长生"之求，是白居易出入儒释道的思想自白。开篇先立对方之说："闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀"——听说你减少睡眠饮食，天天听讲神仙之道，暗中等待非常之人，潜求长生的秘诀。四句纯是客观铺陈，"减""暗""潜"三字已含委婉的疑虑。随即开始论辩："言长本对短，未离生死辙"——所谓"长"本来就是对着"短"而说的，只要有长短之较，就始终没有脱离生死的轨辙；这一句是全诗思辨的枢纽：长生之说仍以死为对待，故仍在生死之内。于是再退一步假设："假使得长生，才能胜夭折"，即便真能长生，也不过胜过夭折而已。接着以两个最日常的意象作对比论证："松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月"——松树千年，终归于朽；槿花（jǐn，朝开暮落之花）一日，旋即凋歇；从毕竟空无的角度看，千年与一日同为虚空，何必以年岁之久夸耀于人。此意直逼《庄子·齐物论》彭祖与殇子齐一之旨，故下文径直说破："彭殇徒自异，生死终无别"，彭祖长寿与殇子夭折只是表面的差异，就生死本体而言终究无别。既然生死无别，则当另辟蹊径："不如学无生，无生即无灭"——不如修学佛家的"无生"法门：本自无生，自然无灭，这才是超出对待、彻脱生死的路。全诗以破显立，先破"长生"再立"无生"，由道入佛，逻辑严整如短论，而以松槿两个意象把抽象之理说得更然，理趣与形象兼得，代表了白居易晚年好谈禅理的诗风之先声。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。