和答诗十首：和雉媒

1. 雉媒：猎人驯养的野雉，用以诱引野生雉鸟入网，故有“媒”之称；什：诗篇。

2. 哂（shěn）：讥笑。

3. 张陈刎颈交：张耳、陈馀初为生死之交，后反目相攻，陈馀兵败被杀。

4. 泜水（zhī）：水名，在今河北境内，陈馀败亡于泜水之上。

5. 赵襄：赵襄子，灭代国、杀代王，其姊（代王夫人）磨笄自刺而死；磨笄山：因代夫人磨笄自杀得名，在今河北蔚县一带。

6. 稻粱：本指鸟食，借喻利禄。

7. 青鸾：传说中的神鸟，重情守义，失偶则悲鸣至死。

8. 任安：汉代人，为卫青舍人。卫青权衰而故人门客多离去，独任安不肯去，仍留卫氏门下，喻不背故主之节。

9. 门阑：门框，代指家门。

吟诵您雉媒的诗篇，一笑之后又是一叹。和作为何这样迟？到今日才写成此篇。

岂止鸟有这种事，人也是如此。张耳陈馀的刎颈之交，终因权势不能保全。

至今那不平之气，堵塞断绝了泜水的源头。赵襄子是骨肉之亲，也因利害互相残杀。

至今那不好的名声，高耸在磨笄山上。何况这笼中的雉鸟，志向只在饮食之间。

稻粱一旦入口，本性已随人改变。自身的痛苦尚且忘却，同族又何足挂怀。

只恨它做媒的手段拙劣，不足以保全自己。劝您从今以后，养鸟就养那青鸾。

青鸾一旦失去伴侣，至死守着孤单。劝您从今以后，结客就结那任安。

主人纵使宾客散去，他独自留在门庭之前。

元稹有《雉媒》诗，咏猎人驯养雉鸟以诱捕同族之事，白居易此为和作，由鸟及人，写成一篇关于变节与择交的痛论。起四句交代和诗缘起，“一哂复一叹”，一冷笑一悲叹，已定全诗愤激与沉痛交织的基调。随即由物及人：“岂唯鸟有之，抑亦人复然”，举出两组著名史例：张耳、陈馀始为刎颈之交，后因权势相争，陈馀竟败死于泜水，“塞绝泜水源”极言怨愤之深；赵襄子为骨肉之亲（杀代王、代王夫人磨笄自杀），亦以利相残，遂使“不善名”高于磨笄山，永世不灭。两例一为朋友、一为骨肉，把人性之变节写到极致。以下回到雉媒本身：“志在饮啄间”——胸无大志只图温饱，“稻粱暂入口，性已随人迁”，一口稻粱便改换了本性，“身苦亦自忘，同族何足言”：连自身之苦都可忘却，何况诱杀同族！这四句是全诗锋芒所在，与张陈、赵襄之例互相发明——变节皆始于小利。结处一劝再劝：“养鸟养青鸾”——青鸾失侣则至死守节，喻当择忠贞不渝之人；“结客结任安”——用任安典故：卫青失势而宾客尽去投霍去病，唯任安独不肯去，仍在卫将军门下，故结客当结此等始终不渝之士。全诗以“雉媒”为透镜，映照中唐士人趋利忘义之风，结构上鸟—人—鸟—人回环相生，议论痛快，是和答诗中借题发挥最见风骨的一篇。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。