南中荣橘柚

1. 南中：泛指南方。荣：繁茂开花结实。橘柚：橘与柚，皆南方果木。贞质：坚贞的本质，用屈原《橘颂》"受命不迁，生南国兮"之意。

2. 炎方：炎热之地，指南方。受命：禀受天命而生，语本《橘颂》。

3. 殊风：异乡的风俗风气。限：阻隔。清汉：天河，银河，此喻难以逾越的阻隔。

4. 滞：滞留。故乡：此指橘柚及诗人所思念的北方故土，兼用"橘逾淮北则为枳"之典。

5. 攀条：攀折枝条。歎：同"叹"。

6. 熊与湘：熊湘，山名，在今湖南益阳一带；一说熊耳山与湘水。此处泛指永州以北的山川，代指北望归路的方向。

橘柚怀抱着坚贞的本质，禀受天命生长在这炎热的南方。

密林间朱红的果实与绿叶交相辉映，到了岁末还留有余香。

异乡的风俗像银河一样阻隔，故乡的飞雪再也难以相见。

手攀枝条又能叹息什么呢？只能向北遥望那熊湘的山川。

此诗咏南方橘柚而深寓屈子之思。屈原《橘颂》云"后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮"，柳宗元谪居永州，见南中橘柚繁茂，自然接续这一香草传统，以橘自况。首联"橘柚怀贞质，受命此炎方"，直用《橘颂》语意：橘柚怀有坚贞之质，禀受天命生长于炎热南方——"怀"字拟人，贞质内含，不为地易；"受命"更进一层，谓生于炎方亦是天命所受，无怨无尤，正是逐臣安命守节的宣言。颔联"密林耀朱绿，晚岁有余芳"写其实景：密林中朱实绿叶交相辉映，岁晚犹存芳香，"耀"字见其光华难掩，"余芳"则喻岁寒而后凋的节操，物之荣茂反衬人之淹蹇。颈联笔锋一转："殊风限清汉，飞雪滞故乡"——殊方异俗如天河般阻隔，故乡的飞雪永不可见，橘柚虽贞，终究"受命"而不能北迁，人虽怀贞，亦被弃置南荒。此联虚实相生，以橘之不能逾淮写人之不得北归，怨而不怒。尾联"攀条何所歎，北望熊与湘"收束于动作与方位：手攀枝条，叹从何来？唯有向北遥望熊湘山川——那是北归之路的方向，也是故国的方向。全诗咏物贴切，用典浑成，贞质与炎方、余芳与滞乡层层对照，将忠而见弃的深悲托于橘柚，深得骚人之遗韵。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。