商山邻路有孤松往来斫以为明好事者怜之编竹成楥遂其生植感而赋诗

1. 商山：山名，在今陕西商洛东南，唐代为由长安通往东南、南方的驿道所经。2. 斫（音zhuó）：砍伐。明：火把、照明之物，松枝松脂易燃，行人斫松以照路。3. 好事者：热心多事（此处为褒义，热心善意）的人。4. 楥（音xuàn，一说音yuán）：篱笆、护栏；编竹成楥即编竹为栅栏加以围护。5. 翠盖：翠绿如车盖的树冠，形容松树枝叶亭亭如盖。6. 托根：托附扎根。广路：大道。7. 不以险自防：不凭借险僻之地（远离大路）来防范人们的砍伐，喻正直者不以巧诈自卫。8. 半心：残存的半截树身，犹言残躯。9. 承雨露：承受雨水露水，喻蒙受朝廷恩泽。

孤松亭亭，停着翠绿的车盖，

把根托附在大路旁边。

它不肯凭着险僻来防备世人，

竟因为能做火把照亮人而遭受祸殃。

幸而遇上仁爱的心肠，

人们看重它，编起藩篱加以护防。

树身犹存着半颗心，

还能时时承领着雨水露浆。

此诗咏商山路旁一棵孤松的遭遇：行人砍它作照明的火把，怜惜它的人编竹为篱护其重生，诗人感而赋诗，物我合一，寄慨遥深。前四句写松之厄：“孤松停翠盖，托根临广路”，孤松亭亭如翠盖停驻，却把根托附在大路旁边——开篇“孤”字、“临”字已伏祸机；“不以险自防，遂为明所误”二句沉痛之极：松树不曾以险峻来防范世人，竟因可以做火把照亮人（“明”指火把）而被砍伐。“为明所误”四字是全诗之眼——才质之美（松脂易燃、树干可用）反成取祸之由，正直者不以险诈自防，遂为世俗所用而受其害，这正是柳宗元一生遭际的隐喻：以才学直道立身，反被卷入永贞之祸而远谪。后四句写松之幸：“幸逢仁惠意，重此藩篱护”，幸而遇到仁爱之人，加意编篱加以保护；“犹有半心存，时将承雨露”，树身虽已被斫去大半，犹存半心，还能时时承受雨露、渐复生机。结二语哀而有望：残躯未死，雨露可期，又暗含诗人渴望朝廷赦还、再沐皇恩之想。全诗以松自喻，前抑后扬，砍伐之痛与庇护之幸对照鲜明，写尽谪人畏祸自伤而又不肯绝望的心情。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。