李西川荐琴石

1. 李西川：指李夷简，曾任剑南西川节度使，故称。荐琴石：荐举（进献）一块形似琴的石头。2. 远师：远远地效法。驺忌（音zōu jì）：又作邹忌，战国时齐国人，以善鼓琴游说齐威王，威王任其为相。3. 鼓琴：弹琴。鼓，弹奏。4. 南风：即《南风歌》，相传虞舜弹五弦之琴而歌《南风》，其诗有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之句。5. 惬（音qiè）：满足、快意。舜心：虞舜之心。6. 他山：《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以为错”“可以攻玉”，谓别处之石可借以为治玉之用。7. 徽音：美好的乐音；“徽”本义为琴徽，系弦之绳，引申为美好，兼有美善声誉之义（如《诗经·大雅·思齐》“大姒嗣徽音”）。

它远远地师法驺忌，要弹响那鸣琴，

又去应和《南风》之曲，惬意足以宽慰舜心。

从此他山之石，也千秋万古增添分量，

献石人殷勤的情意，正是要进奉这一片美音。

此诗作于柳宗元贬居永州期间。李西川（西川节度使李夷简）荐举一块形制如琴的奇石，诗人借此咏物寄怀，把一块顽石写得琴心雅意、意味深长。起句“远师驺忌鼓鸣琴”，用战国齐人驺忌以琴进说齐威王、“以琴见”而得重用的典故，暗指此石如琴，又如驺忌其人，虽处远方而心慕先贤；次句“去和南风惬舜心”，用虞舜弹五弦之琴、歌《南风》之诗而天下大治的圣王故事——琴石之音，上可与舜的《南风》相和，惬意足慰圣心。这两句把荐石之事接入了“以乐进谏、以雅化俗”的古老传统，奇石因典故而获得千钧分量。第三句“从此他山千古重”，化用《诗经·小雅》“他山之石，可以为错（攻玉）”之语：这石头从此因为琴名而千古生重，“重”字双关——石因人重，人亦借石寄托，被贬之人千载之下仍欲有用于世。结句“殷勤曾是奉徽音”，谓献石者的殷勤情意，正是要进奉这一片美好的乐音（“徽音”兼有美善声誉之义）。全诗托物言志，借琴石自况：诗人虽在蛮荒，仍自视为待奏之琴，望有舜世可和、有知音可荐，谪居中犹存用世之心，含蓄蕴藉。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。