唐铙歌鼓吹曲十二篇：李轨保河右师临之不克变或执以降为河右平第七

1. 河右：即河西，黄河以西的河西走廊，李轨割据之地。2. 澶漫（dàn màn）：广远无际之貌。3. 顽为之魁：以顽凶之人为魁首，指李轨。4. 昆仑以颓：如昆仑山崩塌，喻李轨势力倾覆。5. 上聋下聪：在上位者昏聩如聋，在下者明白先觉，谓李轨不听归唐之谏而其部众早有归心。6. 骜（ào）：桀骜不驯。7. 助仇抗有德：帮助（唐之）仇敌、抗拒有德之国，谓李轨联突厥抗唐。8. 归厥命：归于天命、归顺朝廷。9. 一夫则病：唯独一个独夫（李轨）受害，与"万室蒙其仁"对举，谓除一人而安万众。10. 濡（rú）以鸿泽：如水浸润般施以鸿大恩泽。11. 威畏德怀：使人畏其威、怀其德，语本《论语》"怀德"之义。12. 按今传文本于"顺之于理"下有阙文，全篇未完，赏析据存句立论。

河西之地旷远无际，以顽凶之徒为首领。

王师如雷霆震怒，其势如昆仑山崩塌。

在上者昏聩如聋，在下者明白先觉；

桀骜之主执迷不可挽回。

帮助仇敌、抗拒有德之邦，正是人为的灾祸。

于是部众溃离、奋起，执缚其主归顺天命。

上万户人家蒙受仁泽，唯独病在一夫之身。

鸿大的恩泽浸润河右，这是皇上的圣明。

使人畏其威、怀其德，河西之功于是奠定。

顺应之理——（下阙）。

此为柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二篇》之第七篇《河右平》，咏唐平定河西李轨之事：武德初，李轨据凉州（今甘肃武威）称帝，国号凉，雄踞河右；唐以安兴贵（其弟安修仁为轨部将）潜入图之，兴贵说轨不从，遂与修仁率胡人执轨以降，河西平定。题序"李轨保河右师临之不克变或执以降"即谓唐师临之、李轨终为其部众所执以降。按今传文本于"顺之于理"下中断，当有阙文，赏析据存句立论。开篇"河右澶漫，顽为之魁"：河西旷远之地，以顽凶（李轨）为魁首，先状其割据之势。"王师如雷震，昆仑以颓"，唐师一至声如雷霆，使李轨的势力如昆仑山崩塌——以天下至高之山喻其气焰，以山颓喻其倾覆，气象极大。"上聋下聪，骜不可回。助仇抗有德，惟人之灾"四句是全篇义理所在：李轨其上昏聋不悟（不听归唐之谏），其下之人却耳聪先觉（部众早有归心），桀骜者执迷不可挽回；帮助仇敌、抗拒有德之邦，正是人为的灾祸——把李轨之亡归咎于拒谏逆德，而其部下之归唐则为顺天，褒贬俱在。"乃溃乃奋，执缚归厥命"写其部下溃散奋起，执缚李轨以归朝廷。"万室蒙其仁，一夫则病"是极精炼的政治格言：万人之家蒙受其仁泽，只病在一夫（独夫李轨）——平一独夫而活万户，这正是柳宗元反复申说的仁政之义。"濡以鸿泽，皇之圣。威畏德怀，功以定"收束：鸿大的恩泽浸润河右，皇上的圣明使远近畏威怀德，河西之功于是奠定。此篇较之血战诸篇，不写交锋而写人心之向背，以"聋""聪"对举写昏主与觉悟之众，以"一夫"与"万室"对举写仁政之效，说理与叙事浑然，是十二篇中最具政治哲学意味的一首。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。