谒真谛寺禅师

1. 兰若（rě）：梵语”阿兰若”之省，意为寂静处，此指佛寺。真谛寺：夔州（今重庆奉节）山中佛寺。禅师：对高僧的敬称。2. 烟霞：云气霞光。嶂（zhàng）：直立如屏障的山峰。几重：几层，极言其深。3. 冻泉：寒冷中凝结欲冰的泉水。4. 依细石：贴着细小的石缝、石面流淌。5. 晴雪：晴日未消的积雪，此指雪从松上坠落。长松：高大的松树。6. 问法：向僧人请教佛法。看诗忘：意为听法入神，把作诗之事都忘了。7. 观身：佛家语，观照自身如幻如化（观身不净、诸行无常之意）。向酒慵：对酒也觉慵懒无意。8. 割：割舍、舍弃。妻子：妻和子。9. 卜宅：择地定居。前峰：寺旁近处的山峰。

佛寺高踞在山的最高处，烟霞缭绕着几重层叠的山峰。冻泉贴着细石缓缓流淌，晴日里残雪从长松梢头飘落。

请教佛法之后连作诗的事都忘了，观照此身，连酒也懒得沾唇。只是终究不能割舍妻子儿女，在寺前近峰下择地安居。

这是杜甫夔州时期访僧问禅之作。前四句写寺之高寒与山中之静：”兰若山高处，烟霞嶂几重”先以寺在山巅、烟霞层嶂定下远离尘嚣的基调；”冻泉依细石，晴雪落长松”一联尤为后人称道，冻泉贴着细石蜿蜒而下，晴日里残雪从长松梢头簌簌坠落——”依”字见泉之柔细有致，”落”字见雪之轻盈无声，两句全用白描，一”冻”一”晴”又点出高山冬日的清冷明净，物象静止而暗含生机，正是禅家”境寂心空”的境界，诗人以山水本身说法。后四句转入访僧问答与自我剖白：”问法看诗忘，观身向酒慵”，向禅师问法之后，连平生所好的诗也懒得推敲，对酒也提不起兴致——”诗”与”酒”是杜甫一生标身的两件物事，如今都觉慵懒，正见佛法入门、尘念渐消之状；然而笔锋一转：”未能割妻子，卜宅近前峰”，终究割舍不下妻子儿女，不能在近旁峰下卜宅依栖。这一转极见真率：诗人不伪饰向道之诚，坦承自己的执著与不能，向慕之心与眷恋之实并陈，反而使全诗情味真挚动人。全诗前半写境、后半写心，景语清绝，情语朴拙，以”未能”二字收束，把出世的向往与人间的牵挂并置在八句之内，正是杜甫晚年探索精神归宿的真实记录，也映照出安史乱后士人向佛理寻求安顿的时代风气。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。