暮登四安寺钟楼寄裴十

1. 四安寺：成都附近的一座佛寺，杜甫流寓蜀中时常游佛寺。

2. 裴十：裴姓排行第十的友人，名不详。唐人称排行以示亲昵。

3. 雪峰：指成都以西终年积雪的山峰，即岷山一带的雪山，晴日自成都可遥见。

4. 自鸣钟：钟无人敲击而自行鸣响？实谓寺僧按时自鸣其钟，无人言语相接，只闻钟声，极写静境。

5. 返照：夕阳西下时回照的光线，即返景。红将敛：红光即将收尽，指暮色将合。

6. 苦思缘诗瘦：因为苦心吟诗而变得清瘦。缘，因为。

7. 大向：极其、殊为。交游万事慵：对交游及世间诸事都懒散不经意。

傍晚我倚着高楼，遥对西边的雪峰；僧人来了，彼此不语，寺钟自顾自地鸣响。

孤城之上，夕阳返照的红光渐渐收敛将尽。

我知道你苦苦思索，因为作诗而消瘦；你对交游应酬、世间万事，都懒懒地提不起兴致。

此诗写暮登寺楼的所见所感，并寄怀友人，境界清寂而情味深长。首句“暮倚高楼对雪峰”，一“暮”一“雪峰”，时地的苍茫已摄于笔端：薄暮时分倚楼远望，西川雪山在望，天地高远而人独倚。次句“僧来不语自鸣钟”最见功力：僧人来了，彼此都不说话，只有寺钟自鸣——一个“自”字，写出钟声不待人而自发、境界不因人而改的静穆，人与僧相对忘言，只有钟声在暮色里回荡，禅意与孤怀兼至。三句“孤城返照红将敛”承接登高所望：夕阳返照孤城，红光将敛未敛，这是黄昏最动人的一瞬，也暗喻好景之将尽、岁时之向晚，为下文的感怀蓄势。后二句转入寄友：“知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。”诗人悬想裴十之状——苦吟至于消瘦，可见其用情之深；而对交游世事则一切慵懒疏放，可见其意兴之阑珊。“瘦”与“慵”二字的对照，正是才人常见的矛盾：入之者深，出之者淡。杜甫以“知君”二字直探友人心事，实则也是自家心事——他何尝不是苦思诗瘦、倦于交游之人？故此诗名为寄友，实亦自况；写雪峰钟声的孤寂，与写友人的诗瘦慵懒，表里一致，都是乱世中清冷自持、深怀不遇的写照。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。