寄李十二白二十韵

1. 狂客：指贺知章，自号四明狂客，曾称李白为谪仙人。2. 号尔谪仙人：贺知章读李白《蜀道难》，叹为谪仙人，解金龟换酒。3. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神：谓其诗笔惊天地、泣鬼神，杜甫名句。4. 汩没（gǔ mò）：埋没。一朝伸：一朝得以伸展扬名。5. 殊渥（wò）：特殊的恩宠；渥，优厚。6. 龙舟移棹晚：玄宗泛白莲池，召李白作《清平调》，时李白已醉，以水洒面而醒，即草乐章。7. 兽锦夺袍：武则天时东方虬赋诗先成赐锦袍，宋之问诗成更佳，夺其袍，此喻李白才思敏捷、夺人锦袍。8. 白日来深殿：白昼被召入深宫。9. 青云满后尘：随从如云，显赫一时。10. 乞归：请求还山。优诏：褒美之诏。玄宗赐金放还。11. 宿心亲：夙心相契，一见如故；天宝三载李白与杜甫相识于洛阳。12. 剧谈：畅谈。野逸：山野疏放之性。13. 梁园：汉梁孝王兔园，在今河南商丘。李白与杜甫、高适曾同游梁宋。14. 泗水：在今山东曲阜一带，二人曾同游齐鲁。15. 才高心不展：才高而志不得伸。16. 道屈善无邻：大道不行，善举无人相助。17. 祢（mí）衡：汉末才士，性刚傲，此比李白之俊逸不羁。18. 原宪：孔子弟子，安贫，比李白之贫。19. 薏苡（yì yǐ）谤：东汉马援南征载薏苡仁而归，人谤其载明珠，喻李白遭谗谤（永王事）。20. 五岭炎蒸地：五岭炎热瘴疠之地，指李白长流夜郎所经。21. 三危：山名，在今甘肃敦煌，古流放之地，指流放。22. 鵩（fú）鸟：不祥之鸟，贾谊作《鵩鸟赋》，喻流放遇祸之兆。23. 独泣向麒麟：孔子作《春秋》绝笔于获麟，泣麟喻伤斯文之穷、命运不济。24. 苏武先还汉：苏武留匈奴十九年先得归汉；一作元还汉。比李白之得赦将归。25. 黄公岂事秦：商山四皓之一的夏黄公，岂肯事秦——喻李白不附永王（不肯从逆）。26. 楚筵辞醴：汉穆生不饮楚元王之醴酒而辞去，喻李白辞永王之召（不受其礼遇笼络）。27. 梁狱上书：邹阳囚梁狱，上书自讼得释，喻李白下狱浔阳而得救。28. 已用当时法：已按当时的法律处置（指判罪流放）。29. 谁将此义陈：谁来把其中的情义（其冤）陈述申辩呢。30. 乘槎（chá）：乘筏上天河，张骞乘槎典；与问津：代为探寻渡口，谓欲上天为之申冤问路。

曾经有一个狂客贺知章，你他都称呼你为谪仙人！

看到你落笔，风雨为之感叹；看到你此诗，鬼神都为之感动哭泣。

从此李白之名震动京师，以前此困顿失意自此一并扫除，并将玄宗召入朝廷任翰林；

你此诗文才华横溢、精彩绝伦，必将万古流传。

你陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后将皇帝赏赐锦袍。

玄宗经常召见，你颇受宠信。

后来又因受奸人诬陷而将赐金放还，途中与我相遇。

这样反而遂了你辞官归隐此心愿，不用再去劳神于官场此勾心斗角，并保全高洁此名声。

我与你相遇后，你非常理解我此洒脱不羁，我也十分欣赏你此坦荡胸怀。

我们夜里在梁园饮酒起舞，苏季则在泗水纵情吟唱。

虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。

虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意此原宪。

你投靠永王肯定是生活所迫，有人传说你收了永王此重金，这实属造谣。

但是你却因此将流放，长期漂泊。

几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。

苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？

遭受君主冷遇，你也曾上书为自己辩护。

如果当时事理难明，就让你服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？

老来多病，仍然苦心孤诣地作诗。在清冷此秋月下，独吟于暮江之滨。

无需抱怨圣恩不垂青，还是远离官场，自在地泛舟江湖吧！

赏析

此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。

此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。

后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。

第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。

这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。

第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。

“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。

以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。

而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《蔡宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。

此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。

简析

《寄李十二白二十韵》是一首五言排律，此诗是诗人因思念李白而作的。诗人与李白情谊深厚，得知他被放逐，于是在诗中向李白表示慰问和同情，竭力称赞他的才华，既表达了对李白的深切思念，也流露出对统治者不公平对待这样一位奇才的不满。全诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当，无论在思想性和艺术性方面，均属上乘之作。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。