宿花石戍

1. 空灵岑：指空灵岸（空灵滩），在今湖南株洲附近湘江边，杜甫南行经此；岑，小而高的山。

2. 花石戍：湘江边戍守之地，在空灵岸上游；戍，军队驻防的据点。

3. 开辟水：谓江水自古初开天辟地以来即已存在，极言其古。

4. 地蒸：南方地气湿热蒸腾。

5. 四序：春、夏、秋、冬四季。

6. 回互：错乱反复、乖违。

7. 天造：天然造化，天地生成之世。

8. 理乱：治乱；唐人避高宗李治讳，以“理”代“治”。

9. 恒数：恒常不变的定数。

10. 系舟：拴缆停船。盘藤轮：盘绕如轮的古藤。

11. 策杖：拄杖。樵路：打柴人走的小路。

12. 罢人：罢通“疲”，疲敝困苦的百姓。

13. 野圃泉自注：荒废的园圃里泉水自行流入；注，灌注。

14. 芜没：荒芜埋没。

15. 山东：指崤山或太行山以东地区，安史乱后仍残存叛乱之气。

16. 王度：先王的法度、王者的政教法度。

17. 扣君门：叩击宫门上书朝廷；征赋：赋税。

中午辞别空灵岑，傍晚停宿在花石戍。江岸空阔，这是开天辟地以来就有的江水；树木错杂，分不清是今树还是古树。

地气蒸腾，南风正盛；春热未退，西边的太阳已近黄昏。四季本应平分，这里的气候为何如此错乱反复？

茫茫天地造化之间，治与乱难道有恒常的定数？把船系在盘绕如轮的古藤上，拄杖走上古老的樵夫小路。

疲敝的村民不在村里，荒野菜园中泉水自顾自地流注。柴门虽然荒芜埋没，农器却还牢固地放着。

崤山以东还残留着叛逆之气，吴楚之地谨守着先王的法度。谁能去叩击君王的宫门，请下一道减免赋税的命令！

此诗为大历四年杜甫漂泊湖湘、夜宿花石戍所作。开篇“午辞空灵岑，夕得花石戍”以行程对句领起，一日水路自午至夕，暗写暮年流寓的劳顿。“岸疏开辟水，木杂今古树”从天地开辟写起，江岸古树把眼前之景置于亘古时空之中；“地蒸南风盛，春热西日暮”写南方地气蒸郁、春日已热，遂逼出“四序本平分，气候何回互”的疑问：节序本应平分，此处气候却如此错乱反复。诗人由气候之“回互”引申到世运——“茫茫天造间，理乱岂恒数”，治乱本无恒数，正合安史乱后藩镇叛服不定的时局，写景与忧世浑然一体。后半系舟于盘藤之侧、拄杖行于古樵路上，见村落人去园荒、柴扉芜没而农器犹固，寥寥数语写尽赋敛之下民生凋敝，又于残破中留一线人间烟火，笔力沉郁。结尾“山东残逆气，吴楚守王度”以北方叛乱与南方守法对举，归结于“谁能扣君门，下令减征赋”的呼号，由个人漂泊升至为民请命，正是杜诗“穷年忧黎元”精神的延续。全篇夹叙夹议，铺排而有气脉，沉痛而不失忠厚。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。