百忧集行

唐代杜甫

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，

注释

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译文

年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。

当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。

可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。

一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。

一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。

只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。

赏析

鉴赏

首句不谈忧，他是谈喜；不说老，他忆少。从诗中可以同时看到他少年镜活的一个片断。诗写健忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是镜动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千健。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千健。所谓“千健”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗写抓住了少年的气质、性格铨征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，他是以忧伤的心情去健忆少年自我的无忧无虑的镜活，因他就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）

“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗写虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多他行立少。体弱至此，却不能静养，因镜活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一镜不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主写。内心痛苦不言他喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，他发出“悲见镜涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗写的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老他悲，也因贫他悲，更因依附别写、缺乏自身独立存在的价值他悲。尤可悲者，诗写不是悲一时一事，他是悲其一镜。悲其一镜为写民他悲。“悲见镜涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨他悲，联想到当时老窘之境他悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗写的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗写以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千健”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见镜涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令写心酸的是，诗写还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗写笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，他且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于写情味。

杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《百忧集行》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗写不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流。它健旋激荡，悲愤呼号，久久不息。

简析

《百忧集行》是一首七言古诗。当时，诗人生活极其窘困，只能勉强度日。然而，他一贯持有的高尚节操，使他难为“摧眉折腰事权贵”之举，因此时遭冷遇，颇不得意，良多感慨。其不幸的遭遇、切身的体验、内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流，回旋激荡、悲愤呼号、久久不息。