送从弟亚赴安西判官

1. 从弟：同祖父的堂弟。杜亚，字次公，杜甫的堂弟，此时受荐将赴安西（唐安西都护府，治龟兹，在今新疆库车一带）任判官。

2. 判官：唐代节度、观察等使府的僚属，掌文书事务，佐理军政。

3. 杀气：秋日肃杀之气，又暗指战乱兵气。薄：迫近、逼近。炎炽：炎热酷烈。

4. 鹰隼（sǔn）：鹰与隼，皆猛禽，古以喻威猛击杀之气；隼，一种凶猛的鸟。

5. 异人：非常之人，有奇才异能的人，此指杜亚。

6. 令弟：对弟弟的美称。

7. 苍然：神色苍劲庄重貌。请论事：请求谈论天下大事。

8. 诏书引上殿：谓天子下诏召其上殿问对。

9. 奋舌：奋发言论，指慷慨陈词。天意：天子的心意。

10. 兵法五十家：历代兵家著作的总称，据《汉书·艺文志》兵书略著录兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧诸家，此处泛指兵书之富。

11. 箧笥（qiè sì）：盛放书籍衣物的竹箱，喻其腹中藏满学问。

12. 转丸：转动弹丸，形容言辞流利敏捷。

13. 疏通：通达，畅晓。略文字：不拘泥于文字章句之末。

14. 经纶：整理丝缕，引申为规划治理国家的大计。神器：指帝位、国家政权。

15. 宗庙尚为灰：指长安沦陷、宗庙毁于战火。

16. 崆峒（kōng tóng）：山名，在今甘肃平凉一带，此代指西北边地。地无轴：古人以为地有轴，无轴则大地倾摇，喻边地局势动荡。

17. 青海：青海湖，唐代与吐蕃交战的前线。轩轾（zhì）：车前高后低为轩，前低后高为轾，喻天地倾斜、局势不安。

18. 烽燧（suì）：边地报警的烽火，昼燃烟曰烽，夜举火曰燧。

19. 大布衣：平民、布衣之士，天子诏语中称其以布衣受任。

20. 元帅：指统兵出征的元帅，判官为其幕僚。

21. 清流沙：白龙堆沙漠，泛指西域沙碛之地。看清：看平、看定。

22. 前席：用汉文帝召贾谊夜谈、不觉前移坐席的典故，喻君主倾心问对、礼遇贤才。

23. 适远非历试：谓此番远任是特达之任，并非寻常的依次历练考核。历试，依次试用。

24. 武威郡：唐凉州武威郡，在今甘肃武威，河西重镇。为画：为之谋划。

25. 石戴驿：驿路在石山之上盘旋，山石载着驿道。

26. 黄羊：野生羊类，边地美味。饫（yù）：饱食。膻（shān）：羊臊味。

27. 芦酒：边地以芦管吸饮的酒，即咂酒。多还醉：多多地喝便醉。

28. 踊跃常人情：踊跃争先是一般人的性情。惨澹：深思苦虑。士志：士人深沉的志虑。

29. 安边：安定边疆。敌何有：敌不足虑。反正：由乱返正，指国家由战乱归于正常秩序。

30. 驾鼓车：用后汉光武帝以骐骥（骏马）驾鼓车的故事，喻大才屈居小用。

31. 骐骥（qí jì）：骏马。

32. 龙吟回其头：以龙喻俊杰，望其昂首奋起。

33. 夹辅：在左右辅佐，语出《左传》，指辅佐王室。待所致：正有待你去实现。

南风里吹出了秋天的声音，肃杀之气迫近了炎热的季节。盛夏时节鹰隼搏击长空，时局危难之际，非常之人来到了。

堂弟你从草野间走来，神色苍劲地请求谈论天下大事。诏书召你上殿问对，你慷慨陈词，打动了天子的心意。

五十家兵法，全都装在你的腹中。应对如转丸般流利，通达大义而不拘泥于文字。

你筹画的治国方略都是崭新的见解，足以匡正国家政权。如今宗庙还成灰烬，君臣相对落泪。

崆峒一带大地仿佛失去轴心，青海上空天地倾斜。最西的边地疮痍最深，连绵群山间烽火昏暗。

天子说：你这大布衣，倚仗你来辅佐元帅。要坐看清流沙平定，所以才派你奉使前往。

归来定会再受前席之礼的召问，此番远行并非寻常的历练。务必要保存住武威郡，为它谋划长久之利。

孤峰上石路盘着驿站，快马配着金饰的辔头。黄羊饱食没有膻味，芦酒多多地喝便醉。

踊跃争先是一般人的性情，深谋苦虑才是士人的心志。安定边疆则敌人何足为虑，国家反正的大计才算成功。

我听说驾驭鼓车，本不该用骐骥骏马。龙吟一声昂起它的头颅，辅佐王室正有待你去实现。

此诗是杜甫在安史之乱期间送堂弟杜亚赴安西判官任所作的长篇五言古诗。全诗以叙为主、以议为辅，把家庭送别之情与忧国筹边之志熔为一炉，是杜诗中'以诗代文、因人论事'的典型之作。

开篇'南风作秋声，杀气薄炎炽'写时令与时代双重氛围：南风本是炎夏之风，却早早生出萧瑟秋声，'杀气'二字既指秋气肃杀，又暗指战乱兵气，一语双关，起笔便笼罩全局。'盛夏鹰隼击，时危异人至'以鹰隼搏击起兴，引出'异人'——即从弟杜亚，比喻与叙事衔接自然。

'令弟草中来，苍然请论事'至'应对如转丸，疏通略文字'，正面刻画杜亚形象：从草野间来，神色严肃地纵论天下大事；召对上殿时慷慨陈词，能打动天子的心意。诗人夸他胸中装着五十家兵法，应对如转丸般流利，通达大义而不拘泥于文字章句。'兵法五十家，尔腹为箧笥'以夸张笔法写其学识渊博，'转丸'的比喻极言其辩才无碍。这几句为下文朝廷授官作了充分铺垫，结构上层层递进。

'经纶皆新语，足以正神器'赞其治国方略能匡正社稷；'宗庙尚为灰，君臣俱下泪'陡然一转，写宗庙尚成灰烬、君臣对泣的现实，把个人的才具置于国家的深创巨痛之中，送别诗因而有了沉重的时代内容。

接着写西边局势：'崆峒地无轴，青海天轩轾'极言西北边地动摇不安，如大地失去轴心、天地倾斜；'西极最疮痍，连山暗烽燧'写西部边地满目疮痍，连山烽火昏暗——这是杜亚赴任的背景，也是朝廷'藉卿佐元帅'的原因。'帝曰大布衣'一段摹写天子诏命，说他以布衣之身受命辅佐元帅、规划武威郡的长久之利，'归当再前席'用贾谊前席故事，许其归来必受重用，勉励之意与慰藉之情并见。

'孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉'四句转入想象中的西域行程与边地风物，石上盘驿、金辔快马、黄羊芦酒，画面奇丽开阔，一扫送别诗的哀苦之气，可见杜甫对这次出仕是抱着积极期望的。

结尾'踊跃常人情，惨澹苦士志'指出寻常人临事踊跃而士人谋虑深沉的分别，期望杜亚安边定敌、克成大计；又以'驾鼓车不合用骐骥'作比，言骏马不当拉鼓车，意谓大才终当大用；末以'龙吟回其头，夹辅待所致'收束，盼其如龙头回转，成为辅弼王室之臣。全诗起于秋声杀气，终于夹辅之望，忧国与勉弟两条线索交织，气骨遒劲，充分体现了杜诗沉郁顿挫而格局宏大的特色。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。