经火山

1. 火山：即火焰山，在今新疆吐鲁番盆地，山体红砂岩在烈日下如火焰，故名。

2. 蒲昌：唐蒲昌县，属西州，在今新疆鄯善县。

3. 虏云：胡地（指西北少数民族地区）的云。

4. 炎氛：灼热的暑气。

5. 阴阳炭：语本贾谊《鵩鸟赋》“天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜”，谓天地造化以阴阳为炭火。

6. 然：同“燃”，燃烧。

7. 造化功：天地自然创造化育的功力。

火焰山如今才亲眼见到，它高耸突起在蒲昌的东面。

赤红的山焰像烧着了胡地的云，炎热的气浪蒸腾着塞外的天空。

不知天地造化以阴阳为炭炉，为何偏偏在这里燃起大火。

我来到这里正是严冬时节，山下却刮着灼热的风。

人和马都汗水流淌，谁能真正明白造化的神功！

此诗为岑参赴安西途中经火焰山（在今新疆吐鲁番）所作，以中原诗人的惊异目光写西域奇观，是盛唐边塞诗中咏自然奇景的代表作。开篇“火山今始见，突兀蒲昌东”，一个“始见”道出久闻其名、今始亲见的震动；“突兀”状山势拔地而起的骇人，蒲昌（今鄯善）点明方位。“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”是全诗警策：红色山焰仿佛把胡地的云都烧着了，灼热的气浪蒸腾在塞外天空——“烧”与“蒸”两个动词把静态的山写成正在燃烧、蒸腾的活物，虚字实写，夸张而不失真，赤焰、虏云、塞空层层染红，画面灼人。“不知阴阳炭，何独然此中”转入诘问：不知造化以阴阳为炭炉（语本贾谊《鵩鸟赋》“天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜”），为何单单在这里燃起大火？以哲学典故代替神话解释，把惊奇推向宇宙论的层面，庄重中带幽默。“我来严冬时，山下多炎风”，以严冬与炎风的对撞凸显其奇：隆冬时节山下山风犹自灼热，虚实对照，愈见造化之怪。“人马尽汗流，孰知造化功”收束：行旅人马个个汗流浃背——谁人能真正领会造化之神功呢？结句把惊叹化为敬畏，以问语作收，余味不尽。全诗纯以白描与夸张写异域实景，无一字言愁，通篇是面对天地奇观的惊呼与叹服，正体现岑参出塞诗“好奇”与豪迈开朗的一面，为边塞诗开辟了咏物写奇的新题材。

岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南省新野县）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。