下外江舟怀终南旧居

1. 楚客：原指流落楚地的迁客骚人，此处用屈原、宋玉之典，诗人自况羁旅漂泊之人。

2. 阳台：典出宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女事，巫山有阳台，此指巫峡一带，亦暗示行舟之地。

3. 赪（chēng）：红色，“老难赪”谓容颜衰老，再难有红润血色。

4. 金丹：道士炼制的丹药，服之可求长生，此谓诗人早年曾慕道教炼养之术。

5. 真侣：修真的同伴，即学道求仙的道友。

6. 尘网：尘世的罗网，语出陶渊明《归园田居》“误落尘网中”，喻束缚人的仕宦生活。

7. 归去来：化用陶渊明《归去来兮辞》，意为归隐。

8. 终南：终南山，在长安之南，唐代隐逸求道之地。

寒杉清冷，拂晓的猿声悲啼，南来漂泊的我心欲碎裂。

孤舟漂在巴山的雨里，走过万里巫山阳台的月色。

宿在水上已经很久，芦花白得像雪。

容颜衰老再无红润，对着镜子悲叹鬓发斑白。

早年爱好炼丹求仙，方士传授过口诀。

敝旧的居所在终南山下，早已与学道的友人分别。

道书还有谁来翻阅，炼药的炉灶烟从此熄灭。

近来被尘世的罗网压迫，哪里还能有仙人的骨相。

归去吧，回到岩壑山林，公卿高官又算得了什么！

此诗是岑参罢嘉州刺史东归途中，舟行长江、回望仕途而追怀终南旧居之作，把宦海倦意与求仙旧愿熔于一炉。开篇“杉冷晓猿悲，楚客心欲绝”，以晓猿哀啼、寒杉凄冷起兴，猿声是三峡水路的经典悲音，“楚客”用屈原迁谪之典自况，未及叙事而愁绪先满纸。“孤舟巴山雨，万里阳台月”两句对仗精工：一舟一雨是眼前实景，一“万里”一“月”则把时间与空间骤然拉开，阳台用宋玉《高唐赋》巫山云雨之典，点明舟正行经巫峡，也暗写旅夜之孤。中段转入岁月之叹：“水宿已淹时，芦花白如雪”，芦花之白既状秋景，又下启“颜容老难赪”的镜中之悲——赪（chēng）本义为红色，谓容颜衰老再无红润，以“把镜”这一日常动作把抽象的迟暮感写得具体可触。后半自述早年好道炼丹的旧事：“敝庐终南下，久与真侣别。道书谁更开，药灶烟遂灭”，四个短句层层递进，写出求仙之志被宦途尘网（“顷来压尘网”用陶渊明“误落尘网中”意）一寸寸磨灭的过程，语淡而痛深。结尾“岩壑归去来，公卿是何物”，化用陶渊明《归去来兮辞》，并以反诘作收：既然仙骨难求、功名误人，那么回归岩壑才是正途，公卿高位又算得了什么？全诗由景入情、由情入理，从猿悲、月孤写到镜白发、灶烟灭，最后以蔑视公卿的浩然一问收束，把盛唐士人“仕与隐”的根本矛盾推向决绝的表态，风格清峻而感慨遥深。

岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南省新野县）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。