缑山西峰草堂作

1. 缑（gōu）山：在今河南偃师，又称缑氏山，传说周灵王太子晋（王子乔）在此乘鹤成仙，近中岳嵩山。

2. 结庐：建造房舍，语本陶渊明《饮酒》“结庐在人境”。

3. 中岳：嵩山的称号，在今河南登封。

4. 耽（dān）：沉溺、爱好。

5. 阙：通“缺”，欠缺、缺少。

6. 隐几（yǐn jī）：靠着几案，语出《庄子》，指闲凭休憩之态。

7. 求仲：汉代隐士，蒋诩隐居时唯与求仲、羊仲二人来往，后以指隐士之友。

8. 开径：西汉蒋诩隐居舍中三径，唯求仲、羊仲从之游；后“开径”谓隐者延纳朋友。

9. 王孙：本指贵族子弟，此处化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归”，指隐居的友人。

10. 栖迟：游息、安居。

11. 脱略：放任不羁、不拘束。

12. 尚平：即东汉向长（字子平，或作尚长），隐居不仕，待子女婚嫁毕，便出游五岳名山，不知所终。

我在缑山西峰建造草堂正对中岳，

青翠的山色常常映在门前。

于是沉溺于山水草木的兴致，

言谈全都成了渔樵之事。

近来荒疏了诗文章句，

只想让心魂得到安闲。

日光隐没在空旷的山谷，

蝉声喧响在暮色的村庄。

从前听道士说过玄理，

偶然见到了清净的本源。

靠着几案静看风吹叶落，

乘着秋天眺望万物归根。

独自漫游时想念求仲那样的朋友，

想开出小径招请隐居的王孙。

一阵细雨落在南涧，

孤峰从东边原野上显露。

安居渐久思虑愈发淡泊，

放达不羁而道心更加深厚。

晴日的野雾轻轻拂过枕头，

远方的客帆遥遥映入窗轩。

尚平如今在哪里呢，

这份心意能与谁谈论？

我久久伫立直到云彩散尽，

苍苍暮色里月亮照开了庭园。

此诗作于岑参居嵩山（中岳）缑山草堂期间，是一首融入山林日常、体味清净心源的五言古诗。开头“结庐对中岳，青翠常在门”化用陶渊明“结庐在人境”的句式而另辟境界：青山翠色常在门前，隐居不是逃避而是与自然的日常相守。“遂耽水木兴，尽作渔樵言”写诗人渐渐沉溺于山水之趣，言谈也全成了渔樵之事，身份与心境的双重转变写得自然妥帖。“顷来阙章句，但欲闲心魂”说明诗人近来做诗少了，只求闲适心神，透露出从文字之工转向生命之安的取向。“日色隐空穀，蝉声喧暮村”一联写景工细：日光隐入空谷，暮蝉喧于村庄，一“隐”一“喧”，以声色对照营造空寂而不枯索的黄昏氛围。“曩闻道士语，偶见清净源”引出道家启悟的契机，“隐几阅吹叶，乘秋眺归根”则将玄理化入日常情态——看风吹叶落，秋天眺望万物归根，暗含道家返归本根之意。“独游念求仲，开径招王孙”连用蒋诩三径、求仲羊仲的典故，写独游中仍思良友。“片雨下南涧，孤峰出东原”写景如画，雨过峰出，视野开阔。“栖迟虑益澹，脱略道弥敦”点明居留愈久思虑愈淡、放达不羁而道心愈厚的体悟。结尾“尚平今何在，此意谁与论”用东汉尚长（向长）隐逸不仕、读完嫁娶之愿便游五岳的典故，慨叹知音难觅；“伫立云去尽，苍苍月开园”以伫望到云散月出的悠长画面收束，无人可论之意全在伫立的身影里，含蓄深永。

岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南省新野县）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。