杂诗

1. 閑：同'闲'，止息、停歇。2. 悠悠人：众多熙攘的世人；悠悠，众多、渺远的样子。3. 蓬莱山：古代传说中海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一，在渤海中，上有仙宫灵药。4. 玉树：神话中仙山上玉制的树或常青宝树，喻仙境之美好。5. 灵仙：神仙。登攀：谓仙人常来山上往来。6. 一食、再食：吃一次、再吃一次，指服食蓬莱仙山的不死之药。7. 驻玄发：使黑发永驻不白。玄发，黑发。8. 留红颜：保住青春的容颜，谓容颜不老。9. 去之无时还：离去之后永不回来，谓决意弃世求仙。

白日与明月，昼夜运转尚且不得停歇。

何况我们这些渺小的人，又怎能长久地留驻世间？

听人说大海之上，有一座蓬莱仙山。

山间玉树长着碧绿的叶子，神仙们常常在那里登临往来。

服食一次仙药，就能让黑发永驻；再服一次，就能留住红颜。

我真想从此追随而去，一去便永远不再回还。

此诗以'杂诗'为题，实为一首游仙求道的玄想之作，约作于李白晚年，时其历尽忧患，对现实人生的倦怠与对神仙世界的向往交织于胸。诗分三层。第一层四句从人生哲学起笔：'白日与明月，昼夜尚不閑。况尔悠悠人，安得久世间'——日月尚且昼夜运转不得停歇，何况渺小的人，怎能长久留驻世间？以天地之大写人生之促，'悠悠'二字既状众人熙攘，亦含诗人阅尽沧桑后的疲惫，起调即有俯视宇宙的苍茫。第二层四句转向传说中的仙境：'传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀'——大海之上有一座蓬莱山，山上玉树常青，神仙常来登临。蓬莱是燕齐方士以来海上三神山之首，玉树灵仙皆道教仙境意象，此层由虚闻引出实境般的描写，为结尾的渴望铺垫。第三层四句写到极致：'一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还'——山中灵药，吃一次可使黑发永驻，再吃一次可保红颜不老；我真想从此追随而去，一去不再回头。'一食''再食'递进，把长生之诱写得具体可感；而'去之无时还'五字决绝，与开头'安得久世间'遥相呼应——既然人间不能久，不如弃世求仙。然而通读全诗，这决绝之中实含悲音：诗人晚境蹭蹬、报国无门，所谓求仙，不过是'人生行乐亦如此'式的失望转移。全诗由天道、仙境而至己志，层层递进，辞气流转，是李白游仙诗中带有苦味的一路。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。