流夜郎闻酺不预

1. 流夜郎：李白因永王璘案获罪，于乾元元年（758）被长流夜郎。夜郎：唐代羁縻夜郎县，在今贵州桐梓一带（一说在今湖南新晃），唐时为贬所。2. 酺（pú）：朝廷特许臣民聚会饮酒的庆典，遇大喜之事（如改元、克复、庆成）则诏赐天下大酺。不预：不得参与。3. 北阙：宫殿北面的门楼，为臣子上书奏事等候诏令之处，代指朝廷、帝都。4. 圣人：唐人对皇帝的习称，此指唐肃宗。太康：太平安康。5. 南冠：《左传·成公九年》载楚囚钟仪戴南冠（楚冠）而作楚声，后世以'南冠'为囚徒的代称，此为李白自况。6. 遐荒：边远荒僻之地。7. 钧天乐：钧天广乐，传说中天上的音乐。《史记·赵世家》载赵简子病中梦游钧天，闻广乐九奏；此处极言帝都大酺奏乐之美。8. 愿得：但愿能够。此句谓希望庆乐之风把帝都的乐声吹送到流放的夜郎。

北面宫阙之下，天子正歌唱着太平安康；而我这个戴着南冠的囚徒，却被流放到遥远的蛮荒。

帝都大酺，听奏着天上仙乐般的钧天之音——但愿那乐声，能乘风一直吹到我流放的夜郎。

乾元二年（758）前后，李白因永王璘案长流夜郎，途中闻朝廷因庆典赐天下大酺，而己身为逐臣不得与预，遂成此绝句。诗仅四句，却以强烈的对照结构写出荣枯异势的巨大悲慨。首句'北阙圣人歌太康'写朝廷之乐：'北阙'是帝王宫阙，'圣人'指皇帝，'歌太康'谓天子作歌颂扬太平安康——乾元年间两京收复，朝廷确有粉饰升平的庆典气氛。次句'南冠君子窜遐荒'转入自身：'南冠'用《左传》楚囚钟仪戴南冠而操南音的典故，后代指囚徒，诗人以此自况；'窜遐荒'写流放夜郎（在今贵州桐梓一带）的荒远。一北一南，一'歌'一'窜'，庙堂的欢歌与逐臣的远窜遥相对照，不着一怨字而怨深似海。三、四句'汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎'是全诗的奇想所在：'酺'为朝廷特许的聚饮庆典，'钧天乐'用赵简子梦游钧天广乐的典故，谓帝都大酺所奏如天上仙乐。身不能至，诗人退而幻想：但愿那乐声能乘风一直吹到夜郎——流人虽在万里遐荒，犹愿分得一缕升平之音。这'愿得'二字至痛至痴：平日唾手可得的热闹，如今须借万里长风方能想象，逐臣与朝廷的疏离、渴望宽宥眷顾而不得的心情，尽在这一卑微的祈愿之中。全诗用典绵密而气脉流转，以喜景写哀，哀倍增之，是李白晚年七绝中沉痛而不失飘逸的代表作。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。