题嵩山逸人元丹丘山居

1. 嵩山：五岳之中岳，在今河南登封；逸人：隐逸之人，指元丹丘。2. 紫云山：山名，元丹丘家所在，一说在蜀中。3. 沦落：衰败堕落，此指道教家风衰落。4. 沖赏：恬淡的赏悦，沖同冲，谦淡之意。5. 朅（qiè）来：离去而来，去来之际；一说为发语词，犹"去"。闽荒：福建一带古为荒远之地，故称。6. 禹凿：相传大禹凿龙门以通河水，指险峻的山峡栈道。7. 夤（yín）缘：攀附上升，沿依而行。偃蹇（yǎn jiǎn）：高耸、高傲之貌，此形容高步登陟。庐霍：庐山与霍山，皆在江淮间名山。8. 天窗：山峰名，嵩山、庐山均有天窗峰之称，形容峰顶如天开之窗。霞阁：高入云霞的楼阁，此指山巅栖处。9. 隐沦：隐居沉沦于世外之人。诺：诺言，指归隐的宿约。10. 三山：古代传说海中三神山蓬莱、方丈、瀛洲。四岳：四方之岳，泛指天下名山，此实指嵩山等。11. 契：投合、相约。嵩颍（yǐng）：嵩山与颍水，元丹丘隐居之地。12. 丹雘（huò）：朱红色的颜料，古用于涂饰宫室，此喻高义炳然可观。13. 朝市：朝廷与市集，指繁华仕途与名利之场。14. 真意：自然的本真意趣，语本陶渊明"此中有真意"。15. 折芳桂：攀折芳桂，喻高洁的隐逸生活；桂为嘉木，旧以桂为隐者之树。兰若：兰草与杜若，皆香草，喻高洁；一说兰若指寺庙，此从香草义。16. 乘鸾（luán）：春秋时秦穆公女弄玉与萧史乘凤凰升仙的故事，鸾凤为仙禽，喻学道成仙。17. 提携：相携、带领。金药：金丹之药，道教炼丹服食以求长生。18. 拙妻：谦称自己的妻子；娇女：爱女。

我家本在紫云山，道门家风从未沦落。

深深怀抱丹丘栖遁之志，恬淡自赏归向寂寞。

离去后远游闽中荒远之地，攀涉穷尽大禹凿开的险径。

沿着海岸攀缘泛游潮海，高步登上庐山与霍山。

凭临雷声蹑上天窗峰顶，戏弄云影在霞阁休憩。

正欣喜于登临眺望之美，深觉快慰于隐逸的宿诺。

海上三山的幽期尚且辽远，姑且以四岳作为依托。

老朋友相契于嵩山颍水之间，高义如丹漆般炳然生辉。

灭迹人间遗落纷嚣，归宿终究在这峰峦沟壑。

自我珍赏林间湍流之美，毫不羡慕朝市的欢乐。

偶然与自然真意相合，顿觉世间情态浇薄。

你能折取芳桂而隐，我也采撷兰若相伴。

拙妻喜好乘鸾仙游，娇女也爱飞鹤。

带领全家访求神仙，从此炼制金丹之药。

此诗题咏挚友元丹丘在嵩山的隐居山居，是李白赠题元丹丘诸作中最长的一篇，兼具纪行、题咏与言志三重内容。开篇"家本紫云山，道风未沦落"叙元丹丘家世——其家本在紫云山，道教家风世代未坠；"沉怀丹丘志，沖赏归寂寞"写其怀抱栖遁之志，恬淡自赏，归于寂寞之道。以下"朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁"一长段纪游：远游闽中荒远之地，攀涉大禹凿山的险径，沿着海岸泛游潮海，高步登上庐山、霍山，凭雷声而蹑天窗之峰，弄云影而憩霞阁——笔势飞动，气象壮阔，正是李白山水诗特有的飘逸笔墨，写尽求仙访道的万里之游。"且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托"写游中登眺之美暗惬当年归隐的宿诺：海上三山（蓬莱、方丈、瀛洲）的幽期尚遥，姑且以四岳为寄托，仙凡之际、虚实之间安排得极有层次。"故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐"转入题咏嵩颍山居本身：老朋友相契于嵩山颍水之间，高义如朱漆般炳然可观；灭迹人间、遗落纷嚣，归宿终在峰壑；自赏林泉之美而不慕朝市之乐——连用四联层层申说隐居之志，是全诗题旨所在，也是李白借题抒怀的自白。"偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若"言一旦契合自然真意，顿觉世情浇薄；你能折芳桂而隐，我也采兰若为伴——"尔""吾"对举，二人同道之谊和盘托出。结尾"拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药"以家庭生活入道话题：妻子爱乘鸾、女儿爱飞鹤，全家提携共访神仙，从此炼服金丹——把求仙写成举家同好的乐事，谐趣与痴想兼具，为全诗作飘飘然的收束。此诗篇幅宏阔，由友人家世、平生壮游写到山居之志、举家学道，是理解李白与元丹丘交谊及其道教信仰的重要文本。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。