秋夕书怀

1. 海雁：从海上（北方海隅）飞来的大雁。

2. 潇湘客：漂泊于潇湘（湖南湘水一带）之间的游子，诗人自指。

3. 淒其：凄凉貌。淒，同“凄”。《诗经·邶风·绿衣》“凄其以风”。

4. 海怀：怀念沧海（欲泛舟沧海之志），与下文“霞想”对文，谓有海上仙山之想。

5. 沧洲：滨水之地，隐士所居，代指归隐江湖之愿。

6. 霞想：遨游云霞（求仙）的遐想。

7. 赤城：赤城山，在今浙江天台，道教名山，仙人刘阮（刘晨、阮肇入天台）传说相关之地。

8. 蓬壶：即蓬莱，传说东海仙山，形如壶器，故称蓬壶。

9. 旋觉：随即觉得。

10. 天地轻：顿觉天地都轻了，谓参透求仙之事则身世两忘、宠辱皆轻。

11. 澹（dàn）然：恬静淡泊貌。

12. 太清：天空，亦指道家所谓天界。

13. 萝月：松萝藤萝间的月亮。

14. 松霜结前楹（yíng）：松上寒霜凝结在庭前廊柱之间。楹，厅堂前部的柱子。

15. 灭见：止息所见（外境）。息群动：平息种种纷扰动念。语意本《庄子》坐忘之说。

16. 猎微：穷究精微之理。猎，探取、探求。

17. 至精：宇宙最精微的本原，语本《易·系辞》“精义入神”“穷理尽性”。

18. 桃花有源水：即桃花源中之水，用陶渊明《桃花源记》之典。

19. 保吾生：保全自己的生命（自然本性），谓归隐避世足以全生远害。

北风吹送海上的鸿雁，向南飞落下一片寒声。有感于此，我这个潇湘的游子，心情凄凉，满是流浪之情。

心怀着沧海，思结于沧洲隐逸；驰想云霞，要遨游赤城仙山。才探究蓬莱仙山之事，随即觉得天地都轻了。

在澄澹的高秋里吟咏，闲卧仰望太清的天空。藤萝间的月色掩映着空明的帷幕，松上的寒霜凝结在堂前的柱楹。

止息所见以平息万般纷扰，探取精微以穷究至精之理。桃花源中有源头活水，在那里可以保全我的生命。

《秋夕书怀》作于李白晚年流落湖南（潇湘）时期，是一首由悲秋转入求道自解的五言古诗，与其《秋夕旅怀》的纯然乡愁不同，此诗于凄凉中透出参悟，境界更为超脱。起笔“北风吹海雁，南渡落寒声”境界阔大而萧瑟：海雁南渡，寒声落地，天地间的秋声秋意俱来逼人；“感此潇湘客，凄其流浪情”，由物及人，自指“潇湘客”，一个“流浪”道尽晚年的飘零。然而李白之为李白，悲凉之下必求超拔。“海怀结沧洲，霞想游赤城”陡然振起：心怀沧海，志结沧洲，遐想云霞，神游赤城——由流浪之身转入求隐求仙之想，一联之内完成精神空间的转换。“始探蓬壶事，旋觉天地轻”尤有理趣：才探求蓬莱仙山之事，便觉天地之轻——所谓轻，是参透生死荣辱后宠辱皆忘的轻快，“始”“旋”二字写出顿悟之速，也写出求道之心切。中段“澹然吟高秋，闲卧瞻太清”转入静境：高秋吟咏，闲卧观天，气度安详；“萝月掩空幕，松霜结前楹”写夜深幽景，萝月松霜，清冷孤绝，正是“幽独”心境的外化，对偶工丽而气韵清寒。“灭见息群动，猎微穷至精”是全诗哲思所在：止息所见则万物之动俱息，探取精微则穷究至道之精——此联熔《老子》《庄子》《周易》“精义入神”之旨于一炉，见出李白晚年道功之深，非泛泛慕仙者可比。结句“桃花有源水，可以保吾生”用陶渊明桃花源之典收束：避世桃源，全生远害，是他历尽“世道翻覆”后的最终抉择。全诗由寒声起调，以保生收束，情感轨迹是“悲—想—悟—安”四段，结构谨严；用语则华赡中见冲淡，青天、太清、萝月、松霜诸意象高远澄澈，可谓以盛唐之才笔写道家之怀抱，是李白晚期五古“清水芙蓉”一路的代表作。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。