春滞沅湘有怀山中

1. 沅湘：沅水与湘水，均在今湖南境内，流入洞庭湖，屈原放逐行吟之地，常代指楚地湖南一带。

2. 烟草：如烟的春草，形容草色迷茫繁茂。

3. 伤心人：用阮籍“时率意独驾……率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”之意境，亦暗用屈原行吟泽畔之悲，指极度忧伤之人。

4. 肠断续：形容极度悲伤，肝肠寸断。

5. 怀沙客：指屈原。屈原放逐中作《怀沙》之赋，抒哀愤之情，后自沉汨罗江。

6. 采菱曲：采菱人所唱之歌，为江南水乡劳动歌谣，语出《楚辞·招魂》“涉江采菱发扬荷些”，李白以之作游赏之乐的象征，与屈原之悲相对。

7. 东山：指谢安东山隐居之地（在会稽），后世以“归东山”喻高士归隐、待时而出，此处指李白欲归隐山林。

沅湘一带春色又回来了，风和日暖，烟霭中的草木一片碧绿。自古以来伤心的人，到这里总要愁肠寸断、悲从中来。

我不是像屈原那样行吟怀沙、抱石沉江的人，只是喜爱那水乡采菱的清歌。我所愿的不过是归隐东山，一寸归隐之心，到这里（想到此）也就满足了。

此诗作于李白流放夜郎途中滞留沅湘之际（乾元二年前后），春色与愁情对写，是全诗最突出的手法。起笔“沅湘春色还，风暖烟草绿”，以暖笔写愁地：沅湘本是屈原自沉行吟的伤心之域，如今春回大地，风暖草绿，愈见生机，也愈反衬逐客的凄凉——乐景写哀，其哀倍增。第三句“古之伤心人”陡然一转，点破眼前山水的历史重量：自屈子行吟以来，多少迁客骚人至此断肠，李白滞留于此，自然与千古伤心人同调，“于此肠断续”五字，把一己之愁接续到千年悲慨之中，境界顿宽。然而李白之所以为李白，正在悲中能自拔：“予非怀沙客，但美采菱曲”，他明确宣告自己不是屈原——不效其沉江之烈，而取其泽畔行歌之外的一份从容，转而欣赏水乡采菱的欢歌。这一自我排遣，既见其天性豪旷，也暗含对屈原命运的痛惜与警醒：忠而见逐，古今同慨，他不愿重蹈覆辙。结穴处“所愿归东山，寸心于此足”，化用谢安高卧东山之典，把归隐山中说成唯一满足之处：功业已成泡影，唯愿还山，寸心即足。“寸心”与上文“肠断”相映，由断肠而至自足，情绪完成一次向内的收束。全诗五言十二句，一气旋转，用典（怀沙、采菱、东山）皆信手拈来而切地切情，于流放悲音中透出盛唐诗人的旷达与傲岸，读来哀而不伤，悲而能壮。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。